季札挂剑【引文】本参大声道：他如自己仰慕，相求借阅一观，咱们敬他是佛门高僧，最多不过婉言谢绝，也没什么大不了最气人的，他竟要拿去烧化给死人，岂不太也小觑了天龙寺么？本相喟然叹道：师弟倒不必因此生嗔着恼，我瞧那大轮明王并非妄人，他是想效法吴季札墓上挂剑的遗意，看来他对那位慕容博先生钦仰之极，唉，良友已逝，不见故人说着缓缓摇头（《天龙八部》第十回）【笺释】季札挂剑，事见《史记吴太伯世家》：季札之初使，北过徐君徐君好季札剑，口弗敢言季札心知之，为使上国，未献还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去从者曰：徐君已死，尚谁予乎？季子曰：不然始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！又见刘向《新序》：延陵季子将聘晋，带宝剑徐君不言，而色欲之季子未献也，然其心已许之使反，而徐君已死，季子于是以剑带徐君墓树而去徐人为之歌曰：延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓不虞之誉，求全之毁【引文】

包不同还待和他争辩，慕容复道：世间不虞之誉，求全之毁，原也平常得紧，包三哥何必多辩？听说九翼道人轻功极高，一手雷公挡功夫，生平少逢敌手，别说他和在下全无过节可言，就算真有怨仇，在下也未必胜得过这位号称雷动于九天之上的九翼道长（《天龙八部》第三十四回）【笺释】不虞之誉，求全之毁，语出《孟子离娄章句上》：孟子曰：有不虞之誉，有求全之毁朱熹《孟子集注》引吕氏言：行不足以致誉而偶得誉，是谓不虞之誉；求免于毁而反致毁，是谓求全之毁言毁誉之言，未必皆实，修己者不可以是遽为忧喜，观人者不可以是轻为进退御风而行【引文】

虚竹心下甚喜，却不敢开口，依着那女童所授的法子向前跃出，平飞丈余，落在第二株树的枝干上，一弹之下，又跃到了第三株树上，气息一顺，只觉身轻力足，越跃越远到得后来，一跃竟能横越二树，在半空中宛如御风而行，不由得又惊又喜

（《天龙八部》第三十五回）【笺释】御风而行，语出《庄子逍遥游》：夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反注曰：列子，郑人，名御寇，得风仙，乘风而行

（选自《金庸笔下的文史典故》）