宗教繁荣是尼泊尔社会生活的一大特色，在尼泊尔，在加德满都，天空中彷佛到处是神灵在飞翔，人们每天要念神、敬神，宗教活动是人人参与的一项神圣使命，就连那些置身其间的游客都会受到感染而变得虔诚起来。

印度教是信奉多位神灵的宗教，3500年前起源于印度中部的雅利安人部落中。

印度教教徒相信生命的轮回，轮回的死亡和再生都是为了获得解脱。通过每一次再生，你就会越来越靠近或远离最后的解脱，轮回的决定性因素是因果报应，从字面上理解，这是一套因果法则。

做坏事就会受到惩罚，从而导致来世等级的降低。相反，如果一生行善就会得到善果，来世的等级就会更高，从而更加接近最终的自由。后来的佛教也将次作为一个核心原则。

印度教有许多典籍，其中最重要的是四部吠陀经，即“神的启示”,是印度教哲学的基础。吠陀经中的《奥义书》探索了宇宙和灵魂超自然的本质。《摩诃婆罗多》是一部关于罗摩的史诗，全书共有22万行诗。着名的印度史诗《罗摩衍那》就是在此基础上创作的。

印度教有三项基本内容，分别是礼拜、火葬、和种姓制度。 印度教社会有四大种姓：婆罗门，即祭司阶级;刹帝利(尼泊尔称之为“沙提”)，即士兵和统治者;吠舍，即商人和农民;首陀罗，即仆人和工匠。

这四大种姓又派生出成千上万个亚种姓和次种姓，尼泊尔的种姓数量远没有印度那样繁多。在所有种姓中，贱民的级别最低。他们处于社会最底层，不属于任何阶级，从事最不起眼、最贱的工作。

印度教并不劝诱人们改变信仰。一旦你是印度教教徒，就不能改变你的种姓--它是与生俱来的，并决定着你一生的命运。印度教的诸神印度教中神的数量众多。了解诸神的最好办法就是归纳他们各自的特征。印度教有三位主神：创世主梵天，守护之神毗涩弩，毁灭和重建之神湿婆。