赵州从谂禅师悟道因缘　

赵州（今河北赵县）从谂（shen）禅师，南泉普愿禅师之法嗣，俗姓郝，曹州（治所在今山东荷泽）郝乡人。赵州禅师童稚之时，即孤介不群，厌于世乐，稍长即辞亲，从本州扈通院（亦说龙兴寺）落发出家。后听说池州南泉普愿禅师道化日隆，赵州禅师虽未受戒，便以沙弥的身份，前往参礼。

初礼南泉，适逢南泉禅师正在丈室中休息。

南泉禅师一见赵州禅师，便问：近离甚么处？

赵州禅师道：瑞像院。

南泉禅师又问：还见瑞像么？

赵州禅师道：不见瑞像，只见卧如来。

南泉禅师一听，便翻身坐起来，问道：汝是有主沙弥，无主沙弥？

赵州禅师道：有主沙弥。

南泉禅师道：那（哪）个是你主？

赵州禅师于是走上前，躬身问讯道：仲冬严寒，伏惟和尚尊候万福。

南泉禅师知道赵州禅师是个不可多得的法器，遂收他为入室弟子，并令维那僧将此沙弥别处安排。

一日，赵州禅师入室请益，问南泉禅师：如何是道？

南泉禅师道：平常心是道。

赵州禅师道：还可趣向也无？

南泉禅师道：拟向即乖。

赵州禅师道：不拟争知是道？

南泉禅师道：道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非邪？

赵州禅师一听，豁然大悟。于是前往嵩岳琉琉坛受了具足戒，之后，又重新返回南泉禅师座下。

在南泉期间，赵州禅师朝夕请益不倦，道业突飞猛进。赵州禅师与南泉禅师经常机锋酬和，相得甚欢。现举数则公案如次，供读者欣赏－－

1。师（赵州）在南泉作炉头，大众普请择菜。师在堂内叫：救火！救火！大众一时到僧堂前，师乃关却僧堂门，大众无对。泉乃抛钥匙，从窗内入堂中，师便开门。

2。师在南泉井楼上打水次，见南泉过，便抱柱悬却脚，云：相救！相救！南泉上扶梯，云：一二三四五。师少时却去礼谢，云：适来谢和尚相救！

3。南泉因东西两堂争猫儿，泉来堂内，提起猫儿，云：道得即不斩，道不得即斩却。大众下语，皆不契泉意，当时即斩却猫儿。至晚间，师从外归来，问讯次，泉乃举前话了，云：你作么生救得猫儿？师遂将一只鞋戴在头上出去。泉云：子若在，救得猫儿。

4。师问南泉：异即不问，如何是类？泉以两手托地，师便踏倒，却归涅槃堂内，叫：悔！悔！泉闻，乃令人去问：悔个什么？师云：悔不更与两踏！

赵州禅师受戒后，听说自己的剃度师住在曹州护国院，遂启程前往看望。到了护国院之后，他的剃度师偷偷地把赵州回乡的消息告诉了郝氏家族。郝氏家族的人一听高兴不已，只等来日前来看望赵州禅师。赵州禅师听说此事后，感叹道：俗尘爱网，无有了期。既辞出家，不愿再见。于是星夜束装离开了曹州。

离开南泉后，赵州禅师开始了漫长的孤锡游方之生涯，他的足迹遍及南北诸丛席，并与许多禅门大德有过机锋往来。他曾经自谓云：七岁孩儿胜我者，我即问伊；百岁老翁不及我者，我即教伊。

赵州禅师八十多岁以后，才来到河北赵州观音院（即现在的柏林禅寺），驻锡传禅，时间长达四十年。在接引信众的过程中，赵州禅师为后人留下了不少意味深长的公案。这些公案现在仍比较完好地保存在《赵州禅师语录》中。比较著名的公案有：

1。镇州萝卜－－问：承闻和尚亲见南泉，是否？师曰：镇州出大萝卜头。

2。赵州勘台山婆子－－有僧游五台，问一婆子曰：台山路向甚么处去？婆曰：蓦直去。僧便去。婆曰：好个师僧又恁么去。后有僧举似师，师曰：待我去勘过。明日，师便去问：后山路向甚么处去？婆曰：蓦直去。师便去。婆曰：好个师僧又恁么去。师归院谓僧曰：台山婆子为汝勘破了也。

3。庭前柏树子－－问：如何是祖师西来意？师曰：庭前柏树子。曰：和尚莫将境示人？师曰：我不将境示人。曰：如何是祖师西来意？师曰：庭前柏树子。

4。洗钵去－－问：学人乍入丛林，乞师指示。师曰：吃粥了也未？曰：吃粥了也。师曰：洗钵盂去。其僧忽然省悟。

5。赵州桥－－问：久向赵州石桥，到来只凶略▲师曰：汝只见略▲，且不见石桥。曰：如何是石桥？师曰：度驴度马。

6。狗子无佛性－－问：狗子还有佛性也无？师曰：无。曰：上至诸佛，下至蝼蚁，皆有佛性，狗子为甚么却无？师曰：为伊有业识在。

7。吃茶去－－师问新到：曾到此间么？曰：曾到：师曰：吃茶去。又问僧，僧曰：不曾到。师曰：吃茶去。后院主问曰：为甚么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？师召院主，主应喏。师曰：吃茶去。

8。二龙争珠－－问：二龙争珠，谁是得者？师曰：老僧只管看。

9。青州布衫重七斤－－问：万法归一，一归何所？师曰：老僧在青州作得领布衫，重七斤。

10。老僧使得十二时－－问：十二时中如何用心？师曰：汝被十二时辰使，老僧使得十二时。乃曰：兄弟莫久立，有事商量，无事向衣钵下坐穷理好。老僧行脚时，除二时粥饭是杂用心处，除外更无别用心处。若不如是，大远在。

11。下下咬着－－师因赵王问：师尊年有几个齿在？师曰：只有一个。王曰：争（怎）吃得物？师曰：虽然一个，下下咬著。

12。有佛处不得住，无佛处急走过－－僧辞，师曰：甚处去？曰：诸方学佛法去。师竖起拂子曰：有佛处不得住，不佛处急走过。三千里外，逢人不得错举。曰：与么则不去也。师曰：摘扬花，摘杨花。

除了上述公案之外，赵州禅师还另有几则上堂法语，也非常精彩－－

上堂：如明珠在掌，胡来胡现，汉来汉现。老僧把一枝草为丈六金身用，把丈六金身为一枝草用。佛是烦恼，烦恼是佛。

上堂：金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水。真佛内里坐。菩提涅槃，真如佛性，尽是贴体衣服，亦名烦恼。实际理地甚么处著。一心不生，万法无咎。汝但究理，坐看三二十年，若不会，截取老僧头去。梦幻空华，徒劳把捉。心若不异，万法一如。既不从外得，更拘执作么？如羊相似，乱拾物安向口里。老僧见药山和尚道：有人问著，但教合取狗口。老僧亦教合取狗口。取我是垢，不取我是净。一似猎狗专欲得物吃。佛法在甚么处？千人万人尽是觅佛汉子，于中觅一个道人无。若与空王为弟子，莫教心病最难医。未有世界，早有此性。世界坏时，此性不坏。一从见老僧后，更不是别人，只是个主人公。这个更向外觅作么？正恁么时，莫转头换脑。若转头换脑，即失却也。

赵州禅师在赵州观音院驻锡期间，生活极为艰苦。他的《十二时歌》就是对这段村僧生活的真实写照。直至临终前的两年，赵州禅师才得到燕赵二王的供养。现把赵州禅师的《十二时歌》录之于次，以激发后代禅人对这位老禅师的深切怀念－－

鸡鸣丑，愁见起来还漏逗（徘徊、踌躇）。裙子褊衫个也无，袈裟形相些些有。裩（kun，裤子）无腰，袴无口，头上青灰三五斗。比望（只望）修行利济人，谁知变作不唧溜（不聪明、不灵利，被人看作傻子）。

平旦寅，荒村破院实难论。解斋粥米全无粒，空对闲窗与隙尘。唯雀噪，勿人亲，独坐时闻落叶频。谁道出家憎爱断，思量不觉泪沾巾。

日出印，清净却翻为烦恼。有为功德被尘埋，无限田地未曾扫。攒眉多，称心少，叵耐（可恶）东村黑黄老。供利不曾将得来，放驴吃我堂前草。

食时辰，烟火徒劳望四邻。馒头（追）子前年别，今日思量空咽津。持念少，嗟叹频，一百家中无善人。来者只道觅茶吃，不得茶噇（chuang，吃）去又嗔。

禺中已，削发谁知到如此。无端被请作村僧，屈辱饥凄受欲死。胡张三，黑李四，恭敬不曾生些子。适来忽尔到门头，唯道借茶兼借纸。

日南午，茶饭轮还无定度（没有着落）。行却南家到北家，果至北家不推注（推辞）。苦沙盐（粗盐），大麦醋，蜀黍米饭虀莴苣。唯称供养不等闲，和尚道心须坚固。

日昳未，者（这）回不践光阴地。曾闻一饱忘百饥，今日老僧身便是。不习禅，不论义，铺个破席日里睡。想料上方兜率天，也无如此日炙背。

哺时申，也有烧香礼拜人。五个老婆三个瘿，一双（另外两个）面子黑皴皴。油麻茶，实是珍，金刚不用苦张筋。愿我来年蚕麦熟，罗睺罗儿与一文。

日入酉，除却荒凉更何守。云水高流（出格的有修行的出家人）定委无（确实没有），历寺沙弥（平庸的游山逛水的沙弥）镇常（经常）有。出格言，不到口，枉续牟尼子孙后。一条拄杖粗棘藜，不但登山兼打狗。

黄昏戌，独坐一间空暗室。阳焰灯光永不逢（白天不见太阳，晚上不见灯光），眼前纯是金州漆（漆黑一团）。钟不闻，虚度日，唯闻老鼠闹啾唧。凭何更得有心情，思量念个波罗蜜。

人定亥，门前明月谁人爱。向里唯愁卧去时，勿个衣裳著甚盖。刘维那，赵五戒，口头说善甚奇怪。任你山僧囊罄空，问著都缘总不会（不理会）。

半夜子，心境何曾得暂止。思量天下出家人，似我住持能有几。土榻床，破芦蓆，老榆木枕全无被。尊像不烧安息香，灰里唯闻牛粪气。

赵州禅师圆寂于唐乾宁四年（897）十一月初二，春秋一百二十岁，谥真际大师。