佛陀上了年纪之后，变得越来越美，凡是见过他的人，都会倾心于他的美貌。因为他们知道，一切从自我而生的恶念，见到佛陀时都会在他的面前消尽，这样，他们就可以与佛陀合为一体，与真谛融为一体。见到佛陀的人，没有一个不是这样。而且，在他的面前人人都会沉浸于大爱之海中。佛陀的面容娴雅而平静，好似是皇家的象牙雕像，他的鼻子突出、纤细，显露出雅利安人的血缘特征，他的眼睛深邃、湛蓝，显露出他言行举止所恪守的信条。他是一个王子，但是再没有一个王子能和他相比。因为在他左边行走的是般若，右边是爱，周围是一片阳光。他的言词睿智、犀利，即使那些原来抱有讥讽之意的人，见面后也会为之倾倒。

有一次佛陀托着大钵，来到一块正犁着的田边，远远地站着等候施舍。犁地的是个富人，一见到佛陀那乞食的样子，就说：我又耕地，又播种，然后才得食。你也应该耕地播种，闲者不应得食。

婆罗门，我也耕地，也播种。佛陀这样答道。

但我们怎么看不见尊敬的乔答摩的犁呀!那个人轻蔑地说道。

世尊回答说：我播下的种子是信仰，犁是理解，鞭子是温柔，果实则是不生不死。这样种地的人绝不再受痛苦的折磨。

那位婆罗门倒了一碗奶糊(米粉和牛奶的混合物)，递给佛陀，说：请佛陀吃了这碗奶糊，因为您是一位伟大的播种者。

这个人听到真谛以后，再也无忧烦之事打扰，从此一心悟道。

波罗脂国二比丘

佛陀时代，波罗脂国有二个比丘。

一日，听说佛陀在舍卫国大开法筵，演说妙法，

二人便相约一同前去听佛陀开示法要。

收拾了简单的行囊，二人便向舍卫国出发了。

烈日下，

二人挥汗如雨的低头疾行，走著走著，

觉得口乾舌躁，但一路上却没有半点水源，

二人只得耐著口渴，继续往前走

正当二人走得筋疲力竭，

突然，眼前一亮！

一口井就在前面不远处！

二人宛如沙漠逢甘霖般，欣喜地前去汲水。

当他们把水汲出井后，却发现水中有虫，

此时其中一位比丘，顾不得水中有虫，就迫不及待地一饮而下。

而另一位比丘，只是默然地站立于井边，

喝了水的比丘见状就问：

你不也是很渴吗？为什么现在却不喝了呢？

这位比丘答道：

佛陀有制戒，水中有虫不得饮用，饮了即犯杀生戒。

喝了水的比丘就相劝说：

您还是喝了吧，不然渴死了，连佛都见不到，更别说听经闻法了！

比丘听完，不为所动的说：

我宁可渴死，也不愿意破戒而苟活！

这位坚持不喝水的比丘就因此而丧命了。

但由于持戒的功德力，比丘往生后立即生到天道，

当天晚上就以神通力抵达佛所，顶礼佛陀，

佛为他说法，便得到了法眼净。

喝了水的比丘独自一人继续赶路，直到隔日才来到佛所，

一见佛陀，立刻五体投地的至诚礼拜。

佛陀以神通智慧力得知先前发生的事，他询问道：

比丘！你从何处来？有没有同伴随行？

比丘即一五一十的把路上发生的事稟告佛陀，佛即呵斥说：

你这个愚痴的人！你虽然现在眼睛见到了佛，但是却没有真正地见到佛，那位持戒而死的比丘已先你一步来见我了。

佛陀更进一步说：

如果有比丘放逸懈怠，虽与我同住在一起，也能常常见到我，但我却不曾见这样的比丘；若有比丘离我数千里，能精进用功、不放逸，虽然彼此相隔千里之遥，而这样的比丘却能常常见到佛，而佛也常常得见比丘。

比丘听完佛的教导，若有所悟，羞愧地顶礼而退。

省思

金刚经言：

若人以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来

修行学佛，如何才是真正的见到佛？