台湾美学大师蒋勋先生有两方印章，一方刻着“舍得”，另一方刻着“舍不得”。两方印放在同一个盒子内，当他需要为赠出的字画盖章时，就会掏出其中的某一方，落章题名：凸起的朱文为“舍得”，凹下的白文则为“舍不得”。

某天，他的一个朋友偶然问起，“怎么总见你用‘舍得’，却从没见你用过‘舍不得’？”他愣住了。想一想，他答道：“大概是潜意识里早已知道，就算舍不得也没有用。”

人生如寄，没有一样是可以带走的，万般种种也皆有定时。生有时，死有时，栽种有时，拔出有时。再是眷恋不舍，也无可奈何。然而，即便想明白了这些，要说一句“舍得”，也并非一件易事。在某些领悟“舍得”的瞬间，伴随而来的也绝不是利落的痛快，而是“舍不得”的痛楚及那如蚁般的啃啮。

年少时，你舍不得天真的心与烂漫的时光；长大了，当你告别故土，你舍不得父母的目光，也害怕看到他们伛偻的、苍老的身姿；当你爱上一个人，相处的时光每每显得短暂，你多么舍不得与他分离；随着岁月流逝，你一日日地衰老下去，舍不得自己健康的身体及曾经光鲜的容颜……

舍得、舍不得，就像是一体的两面，伴随着生命的始终。当你试图拆解这两种复杂的情绪时，或许你会在二者的内核中，看到一个共同的词，“分离”。

舍得，是能够直面分离；舍不得，是难以面对分离。

6~8个月大的小孩子，刚刚与主要抚养者（通常是妈妈）建立起一种亲昵的依恋关系，妈妈在场的时候，他们会感到很安全，能够自由地爬来爬去，大胆地去探索外部的世界；当妈妈离开的时候，他们会感到焦虑不安，不清楚发生了什么事，也无法解释妈妈去了哪里？是消失了吗？妈妈还会再回来吗？

这种焦虑不安的情绪就是“舍不得”的原型，心理学上有一个专门的名词来解释它，即“分离焦虑”。通常，“分离焦虑”伴随着“依恋关系”而来，一个人正是因为心有所寄、心有所爱，才会舍不得，放不开。

3岁的小朋友刚刚入园上学的时候，会集中爆发出“分离焦虑”，他们舍不得离开熟悉的家园，舍不得离开父母的照顾，去到一个完全陌生的场所，便会手足无措。随着孩子长大，慢慢成熟，他们经历了越来越多的分别，有时也还是会被生老病死的诸般事件所扰动，或哀或痛，或矜或悲。这些情绪都是真实的，一直在那里，不会因年龄的增长而消失。只是“成熟”的表现之一常被误以为是克制，成人学会了压抑自己，将情绪吞咽在心里，不与人说。

这种压抑，反而成为一种逆向的强化，强化了心中的“舍不得”。即使意识层面已经清醒地知道，舍不得是没有用的，也还是会舍不得，如蚁啃啮般的舍不得。

蒋勋后来写了一本书，就叫舍得，舍不得。他说，“舍得、舍不得，是我一生的功课。”这种承认总是胜于潜意识的压抑的。而作为普通人的我们，当面对生命当中的种种分离，除了忍耐克制之外，还可以做些什么呢？

首先，看见自己的情绪，“是的，我非常的不舍，这样的分离让我感到难受。”承认伤感情绪的存在，其所产生的影响才有可能得到减弱。

第二，郑重地告别。仪式化的行动，如好好吃一顿离别的晚餐，写一封告别的书信，大哭一场等等，都能够帮助我们分担内心的焦虑。

第三，也是最重要的一点，请你记住啊：一个人正是因为心有所寄、心有所爱，才会舍不得，放不开。而那些所寄所爱之物，哪怕只存在过一秒，都将是珍贵无比的礼物。

最后，我还愿意与你分享，一位朋友曾经赠给我的话——

“是的，有开始就会有结束，而你至少可以做那个延长它生命的人。每一件事情如是，每一段关系如是。”

原题相爱相杀的舍得、舍不得

倪愚，敏感而温情，信仰文字，喜欢在人的心里游来游去。关注），夜晚漫长，愿你拥抱生命的阴影。