广州旧时过七巧节是非常热闹的宋人刘克庄曾有诗咏道：瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声粤人重巧夕，灯光到天明人们在节日到来之前，姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品，用通草色纸芝麻米粒等，制成各种花果仕女器物宫室模型等物将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为拜仙禾和拜神菜七夕晚(广州人多从初六晚开始至初七晚，一连两晚)，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，连指甲也涂上了红色，然后把早已准备好的各式物品，如古董珍玩鲜花时果以及脂粉等摆放在厅堂的八仙台上，还要有一盏油灯放置在仙禾或仙菜中间此时，有钱人家的厅堂布置得锦屏绣椅富丽堂皇，一般人家尽量把厅堂摆设井然一切都安排停当以后，姑娘们便焚香点烛，对星空跪拜，称为迎仙自三更至五更，要连拜七次此时，除了邀请亲戚朋友前来作客以外，还要请邻里中相识与不相识的姑娘们一起拜神，观尝巧艺与玩具，高高兴兴，热热闹闹，如巧艺与玩具受到越多人的称赞，主家姑娘就越高兴，越感到荣耀广州的姑娘们说，像这样能在众人面前展示手艺，一生是投有多少回的拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔(古称金针度人)，如一口气能穿过七枚针孔者被称为巧手(得巧)，穿不到七孔针者则输巧

正如唐代诗人所描绘：向月穿针易，临风整线难不知谁得巧，明旦试看寻再后便焚烧纸制的圆盒(梳妆盒)，盒里装有纸制的衣服鞋脂粉梳妆镜梳子等，每样一式七份祭拜仪式结束后，八仙台上的摆设保持不动，留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观评议据明清和民国时期的一些书籍所载，广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺，有一粒谷粒大小的绣花鞋指甲般大小的各式扇子，有玲珑轻飘的小罗帐，还有特制的莲花茉莉玫瑰夜合花等，花盆只有洒杯大小，盆内描有两朵花，一真一假，令人难以区别到了初七晚，继续如昨晚一样祀神，称为拜牛郎，一般由男童主祭七夕过后，姑娘们所制作的工艺品玩具等互相赠送，以示友情

广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次辞仙仪式即在初六晚上祀神时，除了牲醴红蛋酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意

据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动游艇用素馨花茉莉花装饰，称为花艇她们信此日为仙女淋浴日石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗