安拉是伊斯兰教所信仰的创造宇宙万物的独一主宰的名称。阿拉伯语音译。通用波斯语、乌尔都语和突厥语的穆斯林称之为胡达(意为自有者)，中国通用汉语的穆斯林在沿用安拉、胡达称呼的同时，还将其译称为真宰、真主等。安拉一词的来源，一说是古代闪米特人对造物主的尊称;一说是由阿拉伯语中意为神的Ilah加冠词a1组合而成的。

根据《古兰经》记述，伊斯兰教兴起前，一部分阿拉伯人和有经人都用安拉一词称呼所信奉的最高神，他们相信安拉是天地的创造者，日月星辰的支配者，是人类生计的赐予者，灾难的解救者。但他们在信仰和崇拜安拉的同时，还为安拉树立了名目不同的配神，并加以崇拜。

伊斯兰教兴起时，先知穆罕默德根据启示宣布你们所应当崇拜的是唯一的受崇拜者(16：22)，除他外，绝无应受崇拜的(2：163)，否定了当时人们除安拉之外所崇信的所有神像和圣物的神性，肯定了安拉是创造并主宰宇宙万物的唯一真宰。并通过宣布启示，向人们指出，安拉是天地万物的创造者，是绝对独一的，既无匹配，又无对手，也无子嗣，既不生物，也非物所生，任何东西都不与他相似，并说：除真主外，假若天地间还有许多神明，那末，天地必定破坏了(21：22)。故相信安拉的唯一是伊斯兰教信仰的核心和基础。还说安拉前无始，后无终，是表(极显著的)，也是里(极隐微的)，是无所不知、无所不听、无所不能、洞察一切的，一切大权均属他有，天地万物皆是他存在和伟大的迹象，万物皆朽灭，唯安拉的本体则永存不灭。一切美好的赞颂皆归于他，他有许多美好的名称，可用安拉、拉赫曼(大仁者)或其他美好的名字称呼他。

后来伊斯兰教教义学家们根据《古兰经》和圣训中有关对安拉的表述，对安拉的认识更加系统化。他们提出安拉是本体存在者，而不是抽象的概念，更不是人们的主观臆想，人们的理智和思维只是达到认识安拉的一种媒介。安拉创造了万物，而又超绝于万物，不依赖于万物，不受任何限制和制约而主宰众世界，小则如人类世界、精灵世界、动物世界、植物世界，大则如宇宙变化、天体银河系统的运行等。不论是宏观世界或微观世界、物质世界或精神世界，均在安拉的意志与掌握之中。安拉造化了人类，赋予人类以理智，使之具有思维、判断与行为的自由，人类的一切也超不出安拉的旨意和予定。因而伊斯兰教要求人们不仅要顺从安拉的旨意，应相信他的仁慈和对人类的恩德而感激他，崇拜他，同时要相信他的威严和惩罚而敬畏他，对他的命令和禁诫不能违反。