人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。中国古代社会，人们十分重视交友之道，并把朋友作为五伦之一（五伦即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系）。与今天不同的是，我们现在所说的朋友一词，古人有诸多不同的别称。盘点这些别称的出处，挖掘其中蕴含的故事，对弘扬传统文化，提升国民人文素养大有裨益。
　　
　　侨札之好语出《三国志陆逊传》，晋阳秋曰：抗与羊祜推侨、札之好。侨，春秋郑大夫公孙侨；札，吴季札。一次两人邂逅相逢，甚为欢悦，季札送公孙侨一条缟带，公孙侨则赠季札一件绵衣。故后世称彼此交谊很深的为侨札之好。
　　
　　杵臼之交喻贫贱相交，交友不论身份地位。语出《后汉书吴祜传》，公孙沙穆，胶东人，专门研究《韩诗》及《公羊传》。一次他进京求学，但缺费用，于是就变服为佣，帮吴祜舂米。吴祜与他交谈后，见他学识渊博，十分钦佩，于是两人定交于杵臼之间。
　　
　　刎颈之交交友以性命相许。语出《史记张耳陈馀列传》，陈馀年轻，以父亲之礼待张耳，两人情笃意深，相期彼此友谊至死不渝。
　　
　　尔汝之交指超越年龄、辈分的亲密友谊。语出《文士传》，说的是三国时祢衡与孔融的故事。祢衡才华横溢、少年得志，当时已闻名遐迩的大学者孔融十分佩服祢衡的才气，后来两人结为密友。而此时祢衡尚未满二十，孔融却已年过半百了。
　　
　　忘年之交指不计年岁的老幼相交。语出《南史何逊传》：弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。历史上这类例子很多。如陆贽18岁时曾与享有重名的老人张铿叙谈三天，张十分惊讶陆的才华，两人相言甚欢。由于忘年交与尔汝交有近似的地方，人们习惯上将两者联起来说，称为忘年尔汝交。
　　
　　总角之好指幼年结交的朋友。语出《三国志吴志周瑜传》，孙策与周瑜自幼相亲善，孙策不无自得地说：公瑾（周瑜）与孤有总角之好。历史上与此类似的说法还有竹马之交。如帝曰：卿故复忆竹马之好不？
　　
　　班荆之谊喻老友不期途中相遇，共话别情，以示友情之深。语出《左传襄公二十六年》，说的是楚声子与伍举相善，两人相会于郑国的郊外，于是展荆于地，共食而言。后世称老友途中相见，共话别情为班荆道故。
　　
　　君子之交喻不计功名利禄、以声气相求、道德相期的纯正的友谊。语出《庄子山木》：且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
　　
　　金兰之交喻心心相印的朋友。史称尔我同心，曰金兰。金兰之语出自《周易》：同心之言，其臭如兰。
　　
　　忘形之交语出《新唐书孟郊传》：少隐嵩山，性介，少谐合，韩愈一见，为忘形交。喻情志相得、不拘形迹的豁达友谊。韩愈与孟郊就是如此。诗人孟郊从小隐居嵩山，性情耿直不合群，但与韩愈一见，为忘形交。历史上也把男女之间纯真的友谊称为忘形之交。
　　
　　鸡黍之约指真诚相待、一诺千金的朋友。语出《搜神记》，张劭、范式相友，两人在京城话别，范对张说：两年后的秋天当到府上拜见你父母大人。到了秋天，张让母亲杀鸡煮黍待客。其母说：事情已过了两年了，且相距又几千里，范式能来吗？话音刚落，范式风尘仆仆地竟赶到了。大家都叹称他为信士。