这两个典故出自《列子汤问》成语高山流水比喻知己或知音，也比喻音乐优美知音比喻彼此相知,情谊深厚的好友春秋时代有个叫俞伯牙的人，他是天下闻名的琴师，曾担任晋国的外交官伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人他一直在寻觅自己的知音有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口遇风浪，停泊在一座小山下晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着屏息谛听当伯牙鼓琴远望高山，表现泰山高耸雄伟的气势时，那个年轻人竟然赞叹：弹奏的美妙呀，这种琴音，巍巍乎，就像泰山一样雄伟壮丽！当俞伯牙鼓琴凝视江水，表现长江奔腾壮阔的情态时，那个年轻人竟然又赞叹：弹奏的美妙呀，这种琴音，汤汤乎，就像长江一样奔腾浩荡！伯牙吃了一惊，手下用力，啪的一声，琴弦被拨断了一根伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？俞伯牙问他尊姓大名，樵夫说他叫钟子期俞伯牙说：我弹奏的高山流水，你都能听懂，现在我再弹奏一曲，看你能不能懂得？俞伯牙观赏着月色，又面对着青年樵夫，轻轻抚弄瑶琴曲毕，钟子期说：您弹的是孔子叹颜回吧！俞伯牙不胜惊讶他说：正是当时孔子在室内弹琴，他的学生颜回从外面进来，忽听琴音中有凶杀之意，不免一惊，问起缘故，原来刚才有一只猫，正想捕捉老鼠，孔子见了感情上受到干扰，不知不觉地在琴音中表现出来了所以孔子赞叹颜回，把颜回看做是自己的知音于是两人对坐，谈论了一番琴理，十分融洽投机，相见恨晚，结拜为兄弟约定来年的中秋再到这里相会

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，谁知钟子期却已去世俞伯牙极为悲痛，就在钟子期墓前，弹了最后一曲他觉得已经世无知音，弹奏也无乐趣，便在钟子期的墓前把那把瑶琴摔得粉碎，表示终生不再弹琴

高山流水知音的典故就源于这个故事，根据这个故事人们把了解自己的朋友叫做

知音，以比喻友谊的深切及了解自己心意的友人之难得

后人有诗赞曰：月临十五醉谁家，文朋诗友共天涯倘若当年子期在，不使瑶琴碎成花

《高山流水》取材于伯牙鼓琴遇知音，《高山流水》原为古琴曲，是中国音乐艺术中的珍品，它赞誉弹琴人俞伯牙与听琴人钟子期由知音而发展成生死之交，意在感慨知音难求全曲立意清高，有气势，有形象，充分发挥了筝的演奏技巧巍巍青山，滔滔江河，尽在筝音中，听罢一曲，心旷神怡