11则睡前故事：有为的故事

有为的儿童小故事：（1）：

　　在秦始皇陵兵马俑博物馆，看到了那尊被称为镇馆之宝的跪射俑。导游介绍说，跪射俑被称为兵马俑中的精华，中国古代雕塑艺术的杰作。陕西省就是以跪射俑作为标志的。　

　　我仔细观察这尊跪射俑：它身穿交领右衽齐膝长衣，外披黑色铠甲，胫着护腿，足穿方口齐头翘尖履。头绾圆形发髻。左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。上身微左侧，双目炯炯，凝视左前方。两手在身体右侧一上一下作持弓弩状。据介绍：跪射的姿态古称之为坐姿。坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。坐姿射击时重心稳，用力省，便于瞄准，同时目标小，是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的，是唯一一尊未经人工修复的。仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。

　　跪射俑何以能保存得如此完整？导游说，这得益于它的低姿态。首先，跪射俑身高只有1．2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1．8至1．97米之间。天塌下来有高个子顶着，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒、破碎。因此，在经历了两千多年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。

　　由跪射俑想到处世之道。初涉世的年轻人，往往个性张扬，率意而为，不会委曲求全，结果可能是处处碰壁。而涉世渐深后，就知道了轻重，分清了主次，学会了内敛，少出风头，不争闲气，专心做事。像跪射俑一样，保持生命的低姿态，避开无谓的纷争，避开意外的伤害，更好地保全自己，发展自己，成就自己。

　　老子说，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。柔软胜过坚硬，无为胜过有为。学会在适当的时候，保持适当的低姿态，绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。

有为的儿童小故事：（2）：

近来在定期刊物上，常常看见许多名作家，记述康有为的故事。我颇觉手痒，也来一篇。不过我所讲的，与他们不同。我所讲的，不完全依赖参考书；其中一部分与我有人对人的直接关系。是故本篇半含传记性，并含轶事性。

我先讲初次和他见面的情形：那是民国三年吧我已记不清楚了。吴淞中国公学开秋季（？）运动会，大大招待洋场（租界）名流。我因为在该校当教师，所以也在被邀之列。午后一二时，我与内子同往，步上月台，见朱少屏先生在车窗中观望。他大喊好乐，好乐，并招呼我们道：来来！到此地来！

我们进了车，刚想坐下时，朱先生道：周君，周夫人，我来介绍。那位就是鼎鼎大名，全世皆知的康圣人，康有为先生。我们先对康先生鞠躬，然后徐徐坐定。我的内人，虽然进过学校，念过好几年书，对于戊戌党人，她不大知道。她暗暗将我一推，又默默问我道：什么空摇会空摇会？我们是不是去看运动会？坐在朱先生旁边的那个老头子，相貌很滑稽。到底他是什么人？我道：轻些！你这样没规矩。说毕后，我即增高我的声音且一本正经地告诉她道：这位老先生是改革大家。他是戊戌年最重要的人物。他姓康，大名叫做有为。他曾经周游天下大小各国。他的学问是最顶括括的经学好，文章也好。你年岁小，程度低，所以一些都不知道。今天偶然遇见这位老先生，你真大幸呀！不过我同康先生也是第一次见面。我也大幸啊。我讲完之后，康先生与我的内人大大寒喧，问籍贯，问年岁，问有几个孩子，用的是道地广东官话。我想同康先生谈天，但是没有题目。然而不开口似乎不好，故勉强插嘴问道：康先生，近来身体很健？ 平常作什么消遣？

真的，同康先生闲谈确实不容易。他的学问太广博了；经史子集，佛那教语，声光化电，无所不明，亦无所不通。他著的书有（一）《新学伪经考》，（二）《孔子改制考》，（三）《大同书》，（四）《董子春秋学》，（五）《日本明治变法考》，（六）《俄大彼得变政制强考》，（七）《突厥守旧削弱记》，（八）《波兰分灭记》，（九）《法国革命记》。此外还有《七次上书》。同他讲话，应当用什么题目？

康先生最重要的著作是《新学伪经考》。他的主旨可简述如下：新学是刘歆帮助王莽纂汉之学。伪经指周礼，逸礼，左传，及诗之毛传而言。康考称西汉经学并无所谓古文者；凡古文皆歆伪作（一）。秦焚书，并未厄及六经。汉十四年博士所传，皆孔门足本（二）。孔子时所用字，皆秦汉间篆书。即以文论，亦绝无今古之目（三）。刘歆欲弥缝其作伪之迹，故校中秘书时，于一切古书，多所羼改（四）。刘歆所以作伪经之故，因欲佐莽纂汉，先谋洇乱孔子之微言大义（五）。康考又称：凡六经皆孔子所作。昔人言孔子述而不作者误也。孔子盖自立一宗旨，而凭之以进退古人，取去古籍。孔子改制，恒托于古。尧舜，孔子所托也。其人有无不可知；即有，亦至寻常。经典中尧舜之盛德大业，皆孔子理想所构成也。

即此，已足见康先生学问之深，思想之高了。但他的为人究竟怎样呢？让我先来讲他的家世，教育，功名等事： 康先生，原名祖诒（亦作祖彝），字广厦，号长素，广东南海人。他是赞修之孙，达初之子，雄飞之侄。他的父亲早卒；最初教他念书的，是他的祖父。他七岁就能做文章。到了十八岁，他从朱次琦为师。次琦深于经术，以经世致用为主。康先生应试乙未（清光绪二十一年，即公历一八九五年），得进土，授职工部主事。自是四年之间凡七上书，皆言变法自强；其题目为（一）立制度，（二）新政局，（三）练民兵，（四）开铁路，（五）借外债。他在未通籍以前（光绪十七年辛卯），设学堂万木草堂于长兴里。他的学纲有四：（一）志于道，（二）据于德，（三）依于仁，（四）游于艺。他的学目亦有四：（一）义理之学，（二）考据之学，（三）经世之学，（四）文章之学。此外另有（一）演说，（二）札记（行于校内），（三）体操，（四）游历（行于校外）。当时听讲而后来成大名的弟子是梁任公（启超）。康先生成进士后，住北京上斜街，仍用万木草堂四字称他的屋子。他又设强学会，开保国会。王伯恭（锡 ）在他著的《蜷庐笔记》中云，虚声所播，圣主（即德宗）亦颇闻之，将为不次之擢。常熟（即翁同和）窃窥上意，因具折力保，谓康有为之才，实胜臣十倍。既又虑其人他日或有越轨，乃又加人之心术，能否初终异辙，臣亦未敢深知等语。惟据光绪二十四年四月七日翁文恭日记自记，则王氏云云，全非事实。翁记照录如下：上命索有为所进书。臣对：与康不往来。

上问：何也？对：以此人居心叵测。曰：前此何以不说？对：近见其孔子改制考知之。次日上又问康书；发怒，诘责。臣对：传统署令进上。不允；必欲臣诣张荫桓传知。臣曰：张某日日进见，何不面谕？仍不允。退乃传知张君 清光绪二十四年四月二十四日，德宗下诏改革旧制。二十八日召见康有为，又以有为言，擢内阁候补侍读杨锐，刑部候补主事刘光第，内阁候补中书林旭，江苏候补知府谭嗣同，均着赏四品卿衔，在军机章京上行走，参预新政事宜。于是废八股，开学堂，汰冗员，广言路。在京中的大臣，各不自安，日夜设法巴结太后，倾倒德宗。等到太后临朝训政那完了；捕的捕，杀的杀，逃的逃了。杨深秀，谭嗣同，林旭，杨锐，刘光第，康广仁都牺牲了。康圣人亡命海外十六年，遍游三十国，同时纠合中外同志，设立保皇会。叶昌炽在他的《督学庐日记》中云，闻康梁在长江一带，勾结会匪。其所散之票，一名富有，一名贵有，不啻自写供状矣（光绪二十六年十月二十八日）。

翁叶两氏对于康圣人，都无好感。先伯父小帆公（讳兆袆当时供职刑部；对他也无称许之词。我把先伯父当年写与我们两弟兄的信抄出来给大众看：四月廿八日皇上召见康有为后，言听计从，力主变法，而康有为系粤东人，不过一工部主事，性本狂妄，功名心又热。结党数十人，以讲学为名；梁启超其大弟子也。在上海立保国会，被诱入会者已有数百人。来京后，交结言官，干谒当轴，皆其同乡张荫桓（户部侍郎）为之引荐。今春会试，于公事云集之时其初次开堂讲学，即在南海会馆，听讲者三百数十人。许应骙（广东人礼部尚书）恐其闹事，当即驱逐。二次开讲，移在篙云草堂，听 讲之人尚二百有余，又被潘庆澜（监察御史）劾逐。讵意康有为正各处辞行之时，而徐致靖（翰林院侍读学士）已荐章早上矣！召对之下，竟敢蛊惑君心。由是私进内廷，汲引同党，鬼计百出，逆谋渐成。所最可恨者，兵围颐和园，劫制皇太后，与改国号，易夷服，于八月初八日与十三日次第举行，已有定议矣。若非事机暗洩，皇太后回銮亲政，则此日之京城，其被祸之酷，可不言而喻。现除正法者六人，发新疆者二人，永远监禁者一人，内监刑毙者四人外，而首逆康有为，从逆梁启超，俱尚在逃，传闻潜匿外洋。虽庇匪有人，勾捕不易，而一身作孽，株累多人，想天网必不令终漏也。前此裁衙门，裁官缺，以及废八股，设立大小学堂，皆非朝廷本意。今诸事复旧，考试仍用四书文，均已明奉偷旨。从此当各理旧业以图进取。

康先生对于书法，曾经下过苦工，所以极精极雅。他在未成进士以前，偶游厂肆，得汉魏六朝唐宋碑板数百种；从容玩习，学成了富多古代风的体裁。前几天我在古董铺里购得他的亲笔便条两纸，都是写给陶公的。陶公是尊称；受信人实在是广东人，姓郑，名观应，号陶斋，嗜作诗文，著有《盛世危言》（续），清末民初曾任上海招商局总办多年。我今把康先生致郑陶斋的两个便条影印出来，以见他书法之美：

（一）

此便条中所说之图，不知为何种形状。借康先生没有把全名写出来！受信人郑陶斋患咳病，终年不断这是友人告诉我的。出信人签名有为 二字，甚不易读。 书　法（略）

（二）

此便条上出信人不具名，但一见即知为康先生的笔墨。任公就是梁启超；他的老太爷号莲涧，我看了此条才知道。郑陶斋的联，想必不甚佳，也不甚巧；所以康先生一方面称赞他，另一方面暗暗劝他不要送。

最末，我再讲一个我和康先生对话的故事：除民三在火车中和康先生交谈外，我在民九、十时又曾见他一次；地点：在浙江杭州。

那是更加奇巧了，更加突然了。我同二、三友人共游西湖。我们不顾三七二十一地东闯西闯，不论庙字或别墅，都要进去。

一日下午，我们在某山上其名已忘见一所半新半旧，很精致的小洋房。我们不知道那就是康先生的别墅。他的长玻璃门是关的。我捏持了引手推了几推，又在玻璃上敲了数响。里面高声问道：那一个？那个打门？ 我先不声不响地站在门外，后又推了几推。那里面的人似乎有些儿发火了，就大步而来开门。他面貌上好象要责备我们他就是康圣人呀！他见了我，迟迟疑疑地说道：面很熟，很熟。你是那一位！我呆住了，但是马上想到六、七年前火车上的事，就此深深一鞠躬，口称：康先生，多年不见了。我知道你在此，所以专诚奉访。康先生，你身体好么？我们在上海见过好多次呀！你不老，你真不老啊？他道：好，好。请进来坐。你的朋友也进来。来，来！倒茶。

有为的儿童小故事：（3）：

在中国近代史上，康有为名气大争议更大。他是大名鼎鼎的南海圣人，但也有虚伪做作的一面。举例来说，他极有表演欲，演技也甚为高超，堪称影帝级人物。

　　1918年，词学大家郑文焯病逝。康有为听说后，大为窃喜，他知道郑家珍藏着许多罕见的宋版书。当时宋版书价格非常高昂，一页值一两黄金。眼下，郑文焯去世了，康有为便打起了那批宋版书的主意。

　　一天，康有为打听到郑公子不在家，便到郑家吊唁。一进灵堂，康有为就大展其出神入化的精湛演技，扑通跪倒，跟死了亲娘老子般号啕大哭。好半天，他才对郑文焯的遗孀说：嫂子，文焯生前跟我说好要送给我几部书的，我想取走那些书，好留个念想。看到大名鼎鼎的康圣人这么重情讲义，早就感动得一塌糊涂的郑太太没有多想，打开书柜，让他自己去拿。康有为找出那批宋版书，用个包袱裹好，往肩上一扛，推说有事，脚底抹油溜了。

　　郑公子回来后，连呼上当，立即去找康有为，想要回那批古籍。但康有为却是个老滑头，一看郑公子急急赶来，就啥都明白了，立马切换成表演模式。还没等郑公子开口，他就一把拉住郑公子的手，眼泪哗哗淌得跟自来水似的，边哭边叨叨，细说与郑先生几十年的老交情，把郑公子整得很纠结很矛盾!老康还硬留郑公子吃饭，招待得别提多热乎了。吃人的嘴软，郑公子不好意思开口要书，无奈空手回家。老戏骨康有为轻易击败菜鸟郑公子。

　　辛亥革命后，大家一窝蜂地剪掉了自己的辫子，就连末代皇帝溥仪都亲自操刀剪其辫，但亡命日本的康有为仍留着他那大清朝的辫子。这般异类的造型，使得他走在大街上经常被人强势围观欣赏。学生梁启超多次劝他把辫子剪了，他死活不愿意，表示要誓死效忠大清朝，并发誓：打死我都不剪辫子!

　　后来，康有为觉得老被日本人当猴看有点糗，就考虑剪掉辫子。康圣人无愧影帝本色，就连剪辫子这事都要演出非一般的感觉。当天，康有为搞得甚为庄重，朝北京方向摆了香案，还念了给皇帝的一封信，奏明皇上自己在日本奇辫异形的苦衷，请皇上批准削发，接着又念了一封给祖宗和父母的信，每念完一段就行一次三跪九叩礼。好半天才等到康有为坐下了，理发师刚拿起剪子，忽听外面噼里啪啦炸开了鞭炮，大吃一惊，把手上的剪刀都吓掉了。如此这般做足了戏后，康影帝的大辫子完成其历史使命，哗然落地。至此，他的表演戏才算正式杀青。

有为的儿童小故事：（4）：

沦为清朝保皇派的康有为，晚年寓居上海。他的政治生涯虽已趋落寞，但在海内外的名望依然很高，因此他依然想有所作为。他不顾 67 岁的高龄，于 1925 年 2 月启程游说各地并觐见了废帝溥仪，拜会了吴佩孚，力图恢复帝制。然而历史的进程已无法挽回，他因此而感到心力交瘁。

1925 年 12 月的一个冬夜，康有为费力地浏览着一大叠关于返老还童的中外研究资料。他昏花的眼睛突然彼一篇文章吸引住了：俄国外科医生沃罗诺夫的返老还童手术获得空前成功，他把类人猿的睾丸成功地移植到老年男性身上。受术者明显感到自己突然年轻了，惰性消失了，记忆力恢复了，80 岁的老人可以策马狂驰了

大清有救了！康有为手中的放大镜剧烈地颤动了起来：

让我再活二十年吧，龙旗还会升起！

割睾易腺在当时中国乃是常人不敢思议的惊世骇俗之举。然而康有为根本无视可能产生的舆论压力，翌日即请来自己的好　　友、沪上名医江逢治。江氏知道他的意图后亟表支持，立即延请了一名擅长此术的德国著名医学博士冯施泰奈为他施行手术。

康有为仅带了一名老仆，便秘而不宣地离家住进了施泰奈的诊所。深夜，老仆满面春风地回到已急成一团的康府，笑呵呵地宣布：大人现在在外国医院，安然无恙，十天后便可返老还童！施泰奈博士的外科手术是无可挑剔的，移植给康有为的可能是一只年轻的公猿睾丸。

术后最初阶段，康有为果然觉得精力大增，胃纳大进，脚力轻捷，每天可作长时间的阅读。然而不久，他却发觉自己精力锐减，甚至还不如手术以前，突然衰老的整个肌体象烧空的煤饼一样垮了下来。施泰奈闻讯后立即开溜。盛怒的康有为便以诈骗案起诉施泰奈。然而还不及法院开庭，康有为即于 1927 年初匆匆离开了这个令他失望的世界。有关康有为的死因说法很多，但至少有一点是可以肯定的，易睾术没能使他返老还童，身体的排异作用反而加速了他的衰竭。

有为的儿童小故事：（5）：

在中国近代史上，康有为名气大争议更大。他是大名鼎鼎的“南海圣人”，但也有虚伪做作的一面。举例来说，他极有表演欲，演技也甚为高超，堪称影帝级人物。

1918年，词学大家郑文焯病逝。康有为听说后，大为窃喜，他知道郑家珍藏着许多罕见的宋版书。当时宋版书价格非常高昂，一页值一两黄金。眼下，郑文焯去世了，康有为便打起了那批宋版书的主意。

一天，康有为打听到郑公子不在家，便到郑家吊唁。一进灵堂，康有为就大展其出神入化的精湛演技，扑通跪倒，跟死了亲娘老子般号啕大哭。好半天，他才对郑文焯的遗孀说：“嫂子，文焯生前跟我说好要送给我几部书的，我想取走那些书，好留个念想。”看到大名鼎鼎的康圣人这么重情讲义，早就感动得一塌糊涂的郑太太没有多想，打开书柜，让他自己去拿。康有为找出那批宋版书，用个包袱裹好，往肩上一扛，推说有事，脚底抹油溜了。

郑公子回来后，连呼上当，立即去找康有为，想要回那批古籍。但康有为却是个老滑头，一看郑公子急急赶来，就啥都明白了，立马切换成表演模式。还没等郑公子开口，他就一把拉住郑公子的手，眼泪哗哗淌得跟自来水似的，边哭边叨叨，细说与郑先生几十年的老交情，把郑公子整得很纠结很矛盾!老康还硬留郑公子吃饭，招待得别提多热乎了。吃人的嘴软，郑公子不好意思开口要书，无奈空手回家。老戏骨康有为轻易击败菜鸟郑公子。

辛亥革命后，大家一窝蜂地剪掉了自己的辫子，就连末代皇帝溥仪都亲自操刀剪其辫，但亡命日本的康有为仍留着他那大清朝的辫子。这般异类的造型，使得他走在大街上经常被人强势围观欣赏。学生梁启超多次劝他把辫子剪了，他死活不愿意，表示要誓死效忠大清朝，并发誓：“打死我都不剪辫子!”

后来，康有为觉得老被日本人当猴看有点糗，就考虑剪掉辫子。康圣人无愧影帝本色，就连剪辫子这事都要演出非一般的感觉。当天，康有为搞得甚为庄重，朝北京方向摆了香案，还念了给皇帝的一封信，奏明皇上自己在日本奇辫异形的苦衷，请皇上批准削发，接着又念了一封给祖宗和父母的信，每念完一段就行一次三跪九叩礼。好半天才等到康有为坐下了，理发师刚拿起剪子，忽听外面噼里啪啦炸开了鞭炮，大吃一惊，把手上的剪刀都吓掉了。如此这般做足了戏后，康影帝的大辫子完成其历史使命，哗然落地。至此，他的表演戏才算正式杀青。

有为的儿童小故事：（6）：

史家蒋廷黻说，鸦片战争没有惊醒老大民族，中国的现代化进程至少耽误了20年，我以为，如果着眼于制度文明的变革的话，至少耽误了半个多世纪。张謇是1853年出生的，康有为是1858年出生的，梁启超是1873年出生的，历史要等到他们，当然还有谭嗣同、张元济以及陈宝箴、陈三立等新人物登场，才有了点儿新迹象。

1898年，而立之年的光绪帝确是历史上难得一见、有抱负的青年君主，但他手中没有足够的权力，至少没有改写历史、扭转文明航向的实权。但这并不意味着他必败无疑，如果参与维新变法的大臣志士运筹好了，稳健地推动渐进的变革，逐渐化劣势为优势，虽说成事在天，毕竟是谋事在人。

从当时的情况看，论天时，危机感笼罩之下，为民族谋出路，得人心，许多士大夫都支持变革，至少慈禧太后一开始并不反对变法，否则，一百天都不可能。论地利，至少在湖南有陈宝箴这样坚定的维新派，湖北的张之洞、谭继询也基本上支持变法，其他地方在观望之中的疆吏，假以时日，也并非不能跟上来的。论人和，皇帝站在了变法的中心，有一部分大臣，许许多多有科举功名的读书人站到了这一边。不能说变法就注定了失败。历史没有命定。

关于发生在一百多年前的戊戌变法，我们以往了解的那些都是从康有为、梁启超笔下来的，主要代表了他们这一派的说法。因为变法失败，六君子殉难，康、梁亡命海外，继续举起维新、保皇的旗帜，赢得了海外华人和国际舆论一边倒的同情。他们赢得书写、解释那段历史的主导权。随着时间的流逝，很多当事人陆续离世，拥有很强宣传能力和天生懂权谋的康有为，加上笔锋常带感情的得意弟子梁启超，他们的声音在这个过程中被逐渐放大。我们从历史教科书中获知的戊戌变法几乎就是以他们为绝对主角的，连主动变法的光绪帝都成了陪衬、配角。

康有为因身历戊戌变法而暴得大名，流亡海外16年，周游大地，遍四洲，经三十一国行六十万里。晚年在他所反对的民国安享富贵尊荣。他支持张勋复辟，可惜只捞了个弼德院副院长的虚职。他在西湖边筑庐，娶得孙女辈的西子姑娘为六姨太。他在《大同书》中鼓吹的一夫一妻从来没有想过要身体力行，那只是给后人研究的思想罢了。我曾说，不能落在大地上的思想是不会发芽的。在百日维新之后，他实际上已成了个拉倒车的。相比之下，他的学生梁启超后来的贡献要在他之上，晚年任清华国学院导师，在学术上还多有建树。

近些年来，研究这段历史的专家做过许多努力，越来越多有关戊戌变法的历史细节被挖出来了。

大量可靠的史料可以证实，康有为确是维新运动不可忽视的重要推动者，但并不是像他自己说的那么重要，比如光绪帝的那份密诏不是写给他的，比如所谓一千三百多举人联名公车上书并非事实。当然，他起草的那份文稿还是所有上书中最精彩、最有分量、最激动人心的。诸如此类的史实正逐渐变得清晰起来。

从 1898年6月11日到9月21日，一共103天，光绪帝下的新政诏书就有一百多件，几乎每天至少都有一件，真的是像雪片一样飞到全国各地，涉及经济、教育、工业、商业、农业、行政等各个方面，令人应接不暇、眼花缭乱，就是要认真执行也来不及，何况多数地方还在观望中。到了9月22日，北京政变已发生，已开缺回原籍江苏常熟的翁同龢还在日记中说：自明发皆归电报后，络绎纷纭，新政焕然，目不暇接。第二天，他读到21日的电传阁抄，他才知慈禧太后已再次垂帘。

当时全国的18行省，只有陈宝箴主持的湖南，才真正推行了新政，尽管不断遭到守旧势力的反抗、抵触。而且，湖南新政的起步要比百日维新更早一些，到戊戌年已有一定基础。

往事如烟，世局如棋，不以诗名的陈宝箴在维新失败后留下意味深长的诗句：乾坤泡幻局如棋，独立苍茫事可悲。

有为的儿童小故事：（7）：

康有为是近代有名的思想家与政治家。戊戌变法失败后，康有为逃避日本神户。当时神户有一位华侨富商梁谓之，系广东人。恰逢此时他娶儿媳妇，因梁氏为商界名流，一时贺客云集，康有为亦被邀出席婚礼。

酒席散后，仍照中国习俗闹新房。有一位客人提议，请康有为出一趣题给新郎新娘对一对，众客拍手称快。康推辞不得，便说：出题子我不大会，听说新娘是位女才子，现在我弄一个小玩意儿，难一难新娘，博得大家一笑吧。当即讨了纸笔写了司月二大旦牛住了八个字，叫新娘在每个字上加一划后。再：对大家朗诵一遍。

不一会，新娘把字增改好了，而新娘已面颊绯红，不肯对众朗诵。大家把写好的纸条拿来一看，原来是同用工夫早生佳子八个字，大家莫不捧腹大笑。

有为的儿童小故事：（8）：

在秦始皇陵的兵马俑博物馆里，我们看到了被称为“镇公所之宝”的跪俑。导游说这些跪着的俑被称为兵马俑的精华，是中国古代雕塑的杰作。陕西省以跪像为标志。

我仔细观察了这个跪着的小雕像:它穿着一件长的交叉颈和右颈的长袍，外面有黑色的盔甲，小腿上有护腿，脚上有方颈尖头鞋。头被扎成一个圆髻。左腿蹲下，右膝跪在地上，右脚直立，脚趾接触地面。上半身微微向左，眼睛明亮，盯着左前方。双手握着身体右侧的弩。根据介绍，跪着射击的姿势叫做坐姿。坐姿和站立姿势是弩射的两个基本动作。坐姿射击重心稳定，力量小，瞄准容易，目标小。这是防御或伏击的理想射击位置。到目前为止，在秦兵马俑坑中已经出土和清理了1000多件兵马俑。除了跪着的人，他们都有不同程度的损伤，需要人工修复。跪着的雕像是最完整的，也是唯一一个没有被人工修复的。仔细观察显示，即使是服装线和发线仍然清晰可见。

[[h/]跪着的人怎么能保存得如此完整？导游说这是因为它的低姿态。首先，跪着的人像只有1.2米高，而站着的兵马俑平均有1.8到1.97米高。天要塌了，有高个子支撑着。兵马俑坑都是地下隧道式的民用建筑。当屋顶倒塌，土木结构倒塌时，高站立的雕像将首当其冲，而低站立的跪着的雕像将遭受较少的损害。第二，跪着的人是蹲着跪着的姿势。右膝、右脚和左脚以等腰三角形支撑上半身，重心在底部，从而增强稳定性。与两脚站立的人相比，它不容易倒下和折断。因此，经过2000多年的风吹雨打，它仍然可以完整地呈现给我们。

跪着的人思考着生活的方式。初来乍到的年轻人倾向于直言不讳，按照自己的意愿行事。他们不会放弃追求完美。结果，他们可能会到处碰壁。然而，随着她对这个世界了解的越来越深，她知道了重量，区分了主次，学会了内向，远离聚光灯，专注于自己的工作。像跪着的雕像一样，保持低调的生活，避免不必要的纠纷，避免意外伤害，更好地保护自己，发展自己，实现自己。

老子说过，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头依然存在。软胜于硬，不作为胜于行动。学会在适当的时候保持适当的低调不是懦弱或畏缩，而是处理世界和人生大智慧和大境界的明智方式。

有为的儿童小故事：（9）：

康有为，字祖诒，号广厦，广东南海人，自称西山樵人。提起康有为，那可是大名鼎鼎，叱咤风云的大人物。他发起公车上书，祥陈变法要领，以致后来授受光绪皇帝衣带诏，得以死里逃生，并受世人尊崇。但是此人疑有心术不正之嫌，所以后人读过他的《康南海自定年谱》之后发出多有夸张之处，须得处处小心的警告。

有为的儿童小故事：（10）：

在中国近代史上，康有为名气大争议更大。他是大名鼎鼎的南海圣人，但也有虚伪做作的一面。举例来说，他极有表演欲，演技也甚为高超，堪称影帝级人物。

　　1918年，词学大家郑文焯病逝。康有为听说后，大为窃喜，他知道郑家珍藏着许多罕见的宋版书。当时宋版书价格非常高昂，一页值一两黄金。眼下，郑文焯去世了，康有为便打起了那批宋版书的主意。

　　一天，康有为打听到郑公子不在家，便到郑家吊唁。一进灵堂，康有为就大展其出神入化的精湛演技，扑通跪倒，跟死了亲娘老子般号啕大哭。好半天，他才对郑文焯的遗孀说：嫂子，文焯生前跟我说好要送给我几部书的，我想取走那些书，好留个念想。看到大名鼎鼎的康圣人这么重情讲义，早就感动得一塌糊涂的郑太太没有多想，打开书柜，让他自己去拿。康有为找出那批宋版书，用个包袱裹好，往肩上一扛，推说有事，脚底抹油溜了。

　　郑公子回来后，连呼上当，立即去找康有为，想要回那批古籍。但康有为却是个老滑头，一看郑公子急急赶来，就啥都明白了，立马切换成表演模式。还没等郑公子开口，他就一把拉住郑公子的手，眼泪哗哗淌得跟自来水似的，边哭边叨叨，细说与郑先生几十年的老交情，把郑公子整得很纠结很矛盾!老康还硬留郑公子吃饭，招待得别提多热乎了。吃人的嘴软，郑公子不好意思开口要书，无奈空手回家。老戏骨康有为轻易击败菜鸟郑公子。

　　辛亥革命后，大家一窝蜂地剪掉了自己的辫子，就连末代皇帝溥仪都亲自操刀剪其辫，但亡命日本的康有为仍留着他那大清朝的辫子。这般异类的造型，使得他走在大街上经常被人强势围观欣赏。学生梁启超多次劝他把辫子剪了，他死活不愿意，表示要誓死效忠大清朝，并发誓：打死我都不剪辫子!

　　后来，康有为觉得老被日本人当猴看有点糗，就考虑剪掉辫子。康圣人无愧影帝本色，就连剪辫子这事都要演出非一般的感觉。当天，康有为搞得甚为庄重，朝北京方向摆了香案，还念了给皇帝的一封信，奏明皇上自己在日本奇辫异形的苦衷，请皇上批准削发，接着又念了一封给祖宗和父母的信，每念完一段就行一次三跪九叩礼。好半天才等到康有为坐下了，理发师刚拿起剪子，忽听外面噼里啪啦炸开了鞭炮，大吃一惊，把手上的剪刀都吓掉了。如此这般做足了戏后，康影帝的大辫子完成其历史使命，哗然落地。至此，他的表演戏才算正式杀青。

有为的儿童小故事：（11）：

　　在秦始皇陵兵马俑博物馆，看到了那尊被称为镇馆之宝的跪射俑。导游介绍说，跪射俑被称为兵马俑中的精华，中国古代雕塑艺术的杰作。陕西省就是以跪射俑作为标志的。　

　　我仔细观察这尊跪射俑：它身穿交领右衽齐膝长衣，外披黑色铠甲，胫着护腿，足穿方口齐头翘尖履。头绾圆形发髻。左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。上身微左侧，双目炯炯，凝视左前方。两手在身体右侧一上一下作持弓弩状。据介绍：跪射的姿态古称之为坐姿。坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。坐姿射击时重心稳，用力省，便于瞄准，同时目标小，是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的，是唯一一尊未经人工修复的。仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。

　　跪射俑何以能保存得如此完整？导游说，这得益于它的低姿态。首先，跪射俑身高只有1．2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1．8至1．97米之间。天塌下来有高个子顶着，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒、破碎。因此，在经历了两千多年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。

　　由跪射俑想到处世之道。初涉世的年轻人，往往个性张扬，率意而为，不会委曲求全，结果可能是处处碰壁。而涉世渐深后，就知道了轻重，分清了主次，学会了内敛，少出风头，不争闲气，专心做事。像跪射俑一样，保持生命的低姿态，避开无谓的纷争，避开意外的伤害，更好地保全自己，发展自己，成就自己。

　　老子说，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。柔软胜过坚硬，无为胜过有为。学会在适当的时候，保持适当的低姿态，绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。