智慧是一道门槛,无所谓高低,只看能不能跨过去。 通过与儒家对比,说说《老子》的智慧。 第一,儒家以人为中心,强调人的社会性;道家不以人为中心,重视人的自然性。古代社会都是分久必合、合久必分、一治一乱。人世间的一切总是相对的,所以道家主张不要以人为中心,才能重视人的自然性,也就是人脱离社会跟大自然相处时本来的样子。读道家学说,希望就会油然而生,觉得能够突破社会造成的各种困境,因为人类社会往往是负面的现象居多。 第二,儒家以天为至高存在,凸显历史背景;道家以道为至高存在,展现宇宙视野。每一种哲学讲到系统时,都必须提到形而上学,亦即到底什么是最高的存在。孔子把天当做最高的存在,在他两次差点遇难时都会提到天,比如说:天之未丧斯文也。遇到困境,孔子就把天抬出来;换作是道家,就会把道抬出来,两者的概念不一样。 第三,儒家期盼天人合德,从向善到择善到至善;道家则希望与道合一。天人合德的德是善的德行,亦即要行善;与道合一,则代表道家能够变成有道者或行道者,这个道使得整个生命的境界不一样了。比如庄子说:以道观之,物无贵贱。意即从道来看万物的话,宇宙万物没有贵贱之分。 《老子》并非完全都在谈论抽象、玄妙的观念,它也谈体验道之后能产生很好的效果,以便作为今人的向往。《老子》五千言里面没有一个你,跟你没什么好说的,我是悟道的人,而你没有悟道,言语根本不通,无法沟通。因此,《老子》一书,等于是有个极有智慧的人,体验到什么是最后的真实(称为道),体验之后感觉一切都非常自然,非常愉快,摆脱了世上诸多的纷扰,摆脱所有的后遗症,让天下都归于愉快的状态。这份愉快,来之于道,又回归于道。 《老子》其实是一本难解的书,其关键在一个道字。道的概念代表两种性质:第一叫做内存性;第二叫做超越性。道的内存性,是指没有任何东西可以离开道而存在,一旦离开道,任何事物都不会存在,更不要说维持了,因为道生万物,无一例外;另一方面,万物再怎样变化,或消失或增加,道完全不变,不会受到影响,这就是道的超越性。 |