郑渊洁在儿子郑亚旗18岁成人时，给了他十条家训，郑渊洁称其为郑十诫。其中第一诫是关于交友的：四十岁之前尽量不和收入低于你的人交朋友。
郑渊洁的这条友诫很符合国人的思维方式，朋友是要拿来用的。所谓朋友多7路好走，就充分表达了国人对于朋友功能的认识。
对于这条被不少网民称为很雷人的家训，老郑的解释是：在获取方武合法的前提下，收入代表能力。就像与高手下棋容易得到提高，和能力强的朋友交往，当然自身能力也会得到提高。
其实无须说明，这样一条家训早就以不成文的形式，被无数家长运用着，郑渊洁对此绝对没有知识产权。倒是定语四十岁之前让老郑摆脱了几分俗气，说明他赞成儿子在功成名就之后回报社会，去提携一下不如他的人。
欲取之，必先予之，很久很久以前，老子就提出这样一个观点，充分体现出人际交往中的能量守恒。可惜现代人越来越追求效率，于是常常一厢情愿地假定收入高的人都是傻子，他们心甘情愿地接受不如自己的人当朋友，然后让这些很功利的朋友用吸星大法吸取自己的能量
事实上，这个年代傻子真的越来越少了。尤其那些能赚钱的主儿，个个比狐狸还精。于是我们的社会经常上演一幕幕滑稽戏，比如文友小马平日言必称某某名家，他的博客上将这些名家放在了好友链接的醒目位置，博文中不时有与某名家进餐、唱和的内容，着实羡煞一干未名文友。然而点开链接上那些名家的博客，用最大号放大镜也找不到好友里小马的名字，更找不到任何名家与小马交往的只言片语。可见不对称地攀友往往是一厢情愿，而当整个社会都眼睛向上交友，那么大家能看到的都只是别人的屁股。
你不讨厌，可是全无用处。小说《围城》中，赵辛楣这样评价方鸿渐，不过他依然把方鸿渐当朋友。惟其如此，在乌烟瘴气的三闾大学，他俩才可以相依为朋，度过了一段还算有趣的日子。而我们这些可怜的现代人，如果我们处在三间大学会怎样？按实用原则，只有高松年、李梅亭之辈可以作为备选朋友，而这些有用之人即便可以攀得上，这样的朋友肯定让人晚上睡不好觉，得时时刻刻提防遭其暗算。
很有用处，可是很讨厌，这样的朋友，现代生活中其实不少，所以我们不得不活得很累。
你最好的五个朋友，他们的平均收入大致就是你的收入水平这是一则流传很广的桥段，据说源自外国某名人，不过我觉得极像国内文人风格，很可能是他们借洋人之口弄出来的伪名言。我想当物质文明发展到相当高的程度，人们交友的首要标准多半会是有趣，而不是有用。
友诫是社会转型期的产物，相信随着我们今后也渐渐进入发达国家之列，友诫会成为文物，供历史学家作为社会研究之用。