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关于清明节的睡前故事，睡前故事大全18篇

2024-03-19 03:51:17 儿童睡前故事

18篇关于清明节的睡前故事，睡前故事大全

下面是小编为大家收集的18篇关于清明节的儿童睡前故事,供各位参考，同时还提供了古诗文、作文、组词、词语、故事、好词好句。点击查看更多儿童睡前故事

清明节的儿童睡前故事：（1）：

清明节的故事古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在绵山景区景点之一:母子石像寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山所在地原叫“定阳”，被晋文公更名为“介休”，意为介子推休息之地。现绵山已由当地人民开发为著名旅游景区，其中一重要景点就是高大的介子推母子石像，介子推成为当地人民效忠两全的人物的代表。
相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。

清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。
清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛关于清明节。

2清明节的故事点评清明节的故事给小朋友们又科普了一次传统文化，中国文化博大精深，我们需要继承和发扬中国的传统文化，关于清明节的民间故事，我们也要一并吸收。

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清明节的儿童睡前故事：（2）：

春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推人自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭不。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

清明节的儿童睡前故事：（3）：

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有清明前后，种瓜种豆植树造林，莫过清明的农谚后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品

关于寒食，有这样一个传说：

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走在流亡期间，重耳受尽了屈辱原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他其中一人叫介子推有一次，重耳饿晕了过去介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推有人在晋文公面前为介子推叫屈晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官可是，差人去了几趟，介子推不来晋文公只好亲去请可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣

倘若主公心有我，忆我之时常自省

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明

晋文公将血书藏入袖中然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为介山，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：悲哉足下足下是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为清明柳，又把这天定为清明节

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居不图富贵的介子推非常怀念每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫之推燕（介子推亦作介之推）此后，寒食清明成了全国百姓的隆重节日每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念

在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了清明节就是现在的民族埽墓节按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按岁时百问的说法：万物生长此时，皆清洁而明净故谓之清明所以，清明本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的

本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节寒食节正碓的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！

在墓前祭祖埽墓，这个习俗在中国起源甚早早在西周时对墓葬就十分重视东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可兄战国时代埽墓之风气十分盛行到了唐玄宗时，下韶定寒食埽墓为当时五礼之一，因此每逢清明节来到，田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗

而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，於是就定了踏青郊游荡秋千，踢足球打马球插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太扬，活动活动筋骨，增加抵抗力

因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象真是一个极富特色，非常特别的节日

是我国的二十四节气之一由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温降雨物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动《淮南子?天文训》云:春分后十五日，斗指乙，则清明风至按《岁时百问》的说法：万物生长此时，皆清洁而明净故谓之清明清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节故有清明前后，点瓜种豆植树造林，莫过清明的农谚可见这个节气与农业生产有着密切的关系

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同节气是我国物候变化时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家唐代诗人杜牧的诗《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂借问酒家何处有？牧童遥指杏花村写出了清明节的特殊气氛

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的月日至日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗据载，古代墓而不坟，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动

《汉书严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明还归东海扫墓地就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达强固来看，严延年的举动是合情合理的因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛

清明节是一个纪念祖先的节日主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日

清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的天扫墓活动通常是在清明节的前天或后天有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月

来源

谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来，

晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来谁知这场大火却把介子推母子烧死了为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源

寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了

纪念方式

清明节纪念祖先有多种形式：

扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等

由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗

新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方

清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先

在清明节这一天，可到先人坟地骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬

不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前骨灰放置处或灵位前追念祖先为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（至年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节因此，清明节而成为中华民族一种固定的风俗

习俗：清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火扫墓，还有踏青荡秋千蹴鞠打马球插柳等一系列风俗体育活动相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日

荡秋千

这是我国古代清明节习俗秋千，意即揪着皮绳而迁移它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧蹴鞠，就是用足去踢球这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士

踏青

又叫春游古时叫探春寻春等三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光我国民间长期保持着清明踏青的习惯

植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯有人还把清明节叫作植树节植树风俗一直流传至今年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义

放风筝

也是清明时节人们所喜爱的活动每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为神灯过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运

清明节的儿童睡前故事：（4）：

学者称，中国有个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖踏青郊游是基本主题

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火扫墓，还有踏青荡秋千蹴鞠打马球插柳等一系列风俗体育活动相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日

荡秋千

蹴鞠

踏青

又叫春游古时叫探春寻春等三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光我国民间长期保持着清明踏青的习惯

植树

清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯有人还把清明节叫作植树节植树风俗一直流传至今年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义

放风筝

中国的汉民族，祖先观念非常浓厚这恐怕与起源于农业文明，农耕技术家庭事业宗亲宗族等都讲究世代传承有关，也与儒家思想观念有关因此，两千多年来，清明节追思先人成为汉民族传承不息的特有文明

乌丙安教授指出，受汉族文化的影响，中国的满族赫哲族侗族苗族瑶族黎族水族京族羌族等个少数民族，也都有过清明节习俗有一些少数民族清明节过得比汉族更隆重更有味道

乌丙安举例说，壮族对祭扫祖先陵墓十分看重，届时要全家出动，带上五色板肉香烛纸幡等到祖坟去上供，行拜礼土家族在清明节这一天要上坟挂青，家里要吃猪头肉，有清明酒醉，猪脑壳有味的说法一些民族在清明踏青郊游时，还逐渐加入了荡秋千放风筝踢球等丰富多彩的健身娱乐习俗

清明节是中国重要的传统民俗节日之一，去年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录

清明节的儿童睡前故事：（5）：

清明节相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走在流亡期间，重耳受尽了屈辱原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他其中一人叫介子推有一次，重耳饿晕了过去介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃十九年后，重耳回国做了君主，这就是著名春秋五霸之一的晋文公晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推有人在晋文公面前为介子推叫屈晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官可是，差人去了几趟，介子推不来晋文公只好亲自去请可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休市东南）晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣

倘若主公心有我，忆我之时常自省

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明晋文公将血书藏入袖中然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为介山，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：悲哉足下足下是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为清明柳，又把这天定为清明节以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居不图富贵的介子推非常怀念每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫之推燕（介子推亦作介之推）此后，寒食清明成了全国百姓的隆重节日每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念

清明节的儿童睡前故事：（6）：

清明节的传说故事：清明节的由来

清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等地是在清明节前两天过寒食节；垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。

清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。

《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。

清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。2006年5月20日，中国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2清明节的传说故事

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

3清明节的传说故事：节气清明与清明节

清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”

“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。

二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。

到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说 “清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。

东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室......”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。

清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。

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清明节的儿童睡前故事：（7）：

　　春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了块肉，煮了碗肉汤渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推人自己腿割下的时候，流下了眼泪。
　　十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。
　　晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背老母亲的介子推已坐在棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭不。装殓时，从树洞里发现血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这天定为寒食节。
　　第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后天定为清明节。

清明节的儿童睡前故事：（8）：

清明是我国的二十四节气之一由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温降雨物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动《淮南子?天文训》云:春分后十五日，斗指乙，则清明风至按《岁时百问》的说法：万物生长此时，皆清洁而明净故谓之清明清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节故有清明前后，点瓜种豆植树造林，莫过清明的农谚可见这个节气与农业生产有着密切的关系但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同节气是我国物候变化时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家唐代诗人杜牧的诗《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂借问酒家何处有？牧童遥指杏花村写出了清明节的特殊气氛清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的月日至日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行

清明节的儿童睡前故事：（9）：

关于清明节的由来：

相传在秦朝末年，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽，大战好几回合后，终于取得天下他光荣返回故乡的时候，想要到父母亲的坟墓上去祭拜，却因为连年的战争，使得一座座的坟墓上长满杂草，墓碑东倒西歪，有的断落，有的破裂，而无法辨认碑上的文字

刘邦非常的难过，虽然部下也帮他翻遍所有的墓碑，可是直到黄昏的时候还是没找到他父母的坟墓最後刘邦从衣袖里拿出一张纸，用手撕成许多小碎片，紧紧捏在手上，然後向上苍祷告说：爹娘在天有灵，现在风刮得这么大，我将把这些小纸片，抛向空中，如果纸片落在一个地方，风都吹不动，就是爹娘的坟墓说完刘邦把纸片向空中抛，果然有一片纸片落在一座坟墓上，不论风怎么吹都吹不动，刘邦跑过去仔细瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面

刘邦高兴得不得了，马上请人重新整修父母亲的墓，而且从此以后，每年的清明节一定到父母的坟上祭拜后来民间的百姓，也和刘邦一样每年的清明节都到祖先的坟墓祭拜，并且用小土块压几张纸片在坟上，表示这座坟墓是有人祭扫的

关于清明节的传说：

春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走在流亡期间，重耳受尽了屈辱原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他其中一人叫介子推有一次，重耳饿晕了过去介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推有人在晋文公面前为介子推叫屈晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官可是，差人去了几趟，介子推不来晋文公只好亲去请可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣

倘若主公心有我，忆我之时常自省

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明

清明节的儿童睡前故事：（10）：

　　兔子妈妈拎着篮子，对小兔妞妞说：“妞妞，咱们今天去扫墓吧！”

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　　小兔妞妞说：“为什么要扫墓呀？”

　　兔子妈妈解释说：“扫墓习俗由来已久，是为了纪念咱们的祖先以及逝去的亲人。”

　　看着妈妈篮子里的东西说，说：“妈妈，篮子里的都是什么呀？”

　　兔子妈妈微笑着说：“都是酒食果品，纸钱鲜花呀！我们要以这些来祭祀，表达怀念之情。”

　　小兔妞妞拉着妈妈的手说：“妈妈，咱们快去吧！”

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清明节的儿童睡前故事：（11）：

中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间(至年)，清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节从此，清明节踏青扫墓成为中华民族一种固定的风俗

清明节，又称扫坟节鬼节冥节，与七月十五中元节及十月初一寒衣节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的月日至日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗清明节古时也叫三月节，已有多年历史

公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明和冬至它的原意是大自然已经到了转暖的时候，万物开始复苏，可以春耕播种了中国古代将清明分为三候：一候桐始华;二候田鼠化为鹌;三候虹始见意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了

由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温降雨物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动《淮南子天文训》云:春分后十五日，斗指乙，则清明风至按《岁时百问》的说法：万物生长此时，皆清洁而明净故谓之清明清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节故有清明前后，点瓜种豆植树造林，莫过清明的农谚可见这个节气与农业生产有着密切的关系

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同节气是中国物候变化时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家唐代诗人杜牧的诗《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂借问酒家何处有?牧童遥指杏花村写出了清明节的特殊气氛直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行

清明节的儿童睡前故事：（12）：

春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪

十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了晋文公见状，恸哭装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活便赐老柳树为清明柳，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节

清明节的儿童睡前故事：（13）：

清明习俗扫墓祭祖

中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿棠梨花映白杨树，尽是生死离别处冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉!就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念

清明习俗荡秋千

荡秋千，这是我国古代清明节习俗秋千，意即揪着皮绳而迁移它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千秋千之戏在南北朝时已经流行《荆楚岁时记》记载：春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后嫔妃宫女们玩耍打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱

清明习俗蹴鞠

清明习俗射柳

射柳是一种练习射箭技巧的游戏据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负

清明习俗斗鸡

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止我国最早的斗鸡记录，见于《左传》到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡如唐玄宗最喜斗鸡

清明习俗蚕花会

蚕花会蚕花会是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐乌镇崇福洲泉等地都有此项民俗活动其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有庙中之王之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神摇快船闹台阁拜香凳打拳龙灯翘高竿唱戏文等十多项活动这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神踏白船翘高竿等几个项目，大有潜力可挖

清明习俗拔河

早期叫牵钩钩强，唐朝始叫拔河它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛从那时起，拔河成为清明习俗的一部分

清明习俗踏青

清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光我国民间长期保持着清明踏青的习惯

清明习俗放风筝

放风筝清明放风筝是普遍流行的习俗清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜古人还认为清明的风很适合放风筝《清嘉录》中说：春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有清明放断鹞之谚在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病秽气都让风筝带走了

清明习俗植树

清明节的儿童睡前故事：（14）：

在传统习俗中，每到三、四月，最重视的就是清明节。清明节为农历三月上旬，阳历四月五日之后，是一个属于追远怀思的华人传统节日。

从中国历法上来看，清明本来指的是中国农历二十四节气之一，是气候转变的一个标志。二十四节气是农历中季节更替、气候变化的计算法。二十四节气分别指的是：春季：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。夏季：立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑。秋季：立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。冬季：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

清明与古代的农业生产有密切的关系。清明时节，天气清爽、雨水增多，正是中国古代农耕社会耕种的好时节。《岁时百问》中便写到：万物生长此时，皆清洁而明净、故谓之清明。因此，清明最初其实就是一个农耕节，也没有扫墓的习惯，后来才逐渐成为一个传统节日。

每到清明，就有许多风俗活动，包括了祭扫坟墓、踏青、插柳等。

清明最初属于农耕节，没有扫墓的习惯。这个习俗形成，与寒食节有关。寒食节是为了纪念春秋时代晋文公的贤臣介子推。

春秋时代，晋国宫廷发生内乱。晋国太子重耳的同父异母兄弟和后母骊姬想除掉他，夺其王位。为了逃避他们的迫害，晋国太子重耳流亡在外，还有忠臣介子推等人。

有一日，他们在大山中迷路，粮断援绝。介子推于是割下自己大腿的肉，煮成汤，解重耳之饥，重耳十分感动。

十九年后，重耳返回晋国，成为一国之君，史称晋文公。当时，他为褒扬群臣辅佐之功，对他们论功行赏，唯独忘了介子推。介子推乃品格高尚之人，并不去邀功请赏，而是悄悄回到家乡，带着母亲，隐居绵山。晋文公懊悔之下，派人请介子推出山。介子推执意不出。后来，晋文公欲烧山逼介子推出来受赏，结果却意外烧死了介子推和他的母亲。

晋文公十分悲痛，为表悼念之情，下令将二人埋在大柳树下，并把绵山改称为介山。同时规定每年这一天，禁止生火，只吃冷食，纪念介子推。这就是寒食节。

当时，人们纷纷携带食品往介子推坟墓上扫墓祭祀，纪念他，于是又形成寒食节扫墓。寒食节和清明节本来属于两个节日，由于日子相近，到了唐代，这两个节日就合二为一了。于是，就出现清明扫墓的习俗。

据古籍记载，秦汉时代已经出现扫墓的礼俗活动。当时，扫墓仪式非常郑重，摆放供品、整修坟头、焚香火、烧冥纸，甚至在墓上载种松柏，表达悼念之情。扫墓那天，除了年长的长者以外，家家都是举家出城扫墓。就连牧童也把牛驱赶下山，唯恐妨碍他人扫墓。身处异乡的人们，也会望乡遥拜，对祖先进行追思。

插柳是清明节另外一项重要的习俗。据说屋外插柳，便于祖先灵魂归来；也有人认为，柳枝有神性，能避邪，因此在清明这一天，许多人都会在屋檐插柳。演变到后来，人们还佩带上柳冠、柳叶环。

清明时节，草木发芽、花红柳绿，春光明媚的景色让人倍觉清爽。这正是到郊外游玩的好时光。于是每到清明时，人们纷纷到郊外领略美好的春光。古人称此为踏青、游春。

由于人人外出，顿时车水马龙，游人如织。清明成为春游最盛的节日。

清明节的儿童睡前故事：（15）：

清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓据宋《梦粱录》记载：每到清明节，官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛

祭祀的对象作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情另外两个鬼节则连恶鬼野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟但也不能一概而论有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱这种祭台叫祭厉台旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹

祭祀的时间清明祭祀在清明前后，各地有所差异旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的单日进行只有僧人才在清明当天祭扫坟墓浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为前三后四在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓;现在，一般都在清明这天去扫墓晋南人则将扫墓的时间分为两次一次在清明前几天，是各家分头去扫墓第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先上海人扫墓时间，新坟旧坟有别凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：前七后八，阴司放假意思是过早或过迟都会失灵

祭祀的场所清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭祠堂祭以墓祭最为普遍清明祭祀的特色就是墓祭在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭

祭祀的方式或项目清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱供奉祭品

清明节的儿童睡前故事：（16）：

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有清明前后，种瓜种豆。植树造林，莫过清明的农谚。

　　后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

　　关于寒食，有这样一个传说：

　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。

　　在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。

　　其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。

　　十九年后，重耳回国做了君主，就是着名春秋五霸之一晋文公。

　　晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。

　　晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。

　　晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。

　　晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。

　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为介山，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：悲哉足下。足下是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。

　　晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为清明柳，又把这天定为清明节。

　　以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫之推燕(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

　　清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

　　直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

　　清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

　　荡秋千

　　这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

　　蹴鞠

　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

　　踏青

　　又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

　　植树

　　清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作植树节。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

　　放风筝

　　也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为神灯。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

清明节的儿童睡前故事：（17）：

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间(至年)，清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节因此，清明节而成为中华民族一种固定的风俗

寒食节----寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推(又名介子推)便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民

十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏可是，介之推和母亲到深山隐居晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚

第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明节习俗

在春光明媚桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了清明节就是现在的民族扫墓节按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按岁时百问的说法：万物生长此时，皆清洁而明净故谓之清明所以，清明本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的

本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了!

在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早早在西周时对墓葬就十分重视东周战国时代《孟子齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时五礼之一，因此每逢清明节来到，田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗

而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青郊游荡秋千，踢足球打马球插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛;既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象真是一个极富特色，非常特别的节日

《汉书严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明还归东海扫墓地就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达强固来看，严延年的举动是合情合理的因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛清明节是一个纪念祖先的节日主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日

清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的天扫墓活动通常是在清明节的前天或后天有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月