10个有关神圣的故事

神圣的儿童睡前故事：（1）：

　　 当村里的巫师为他洗礼给他取名诺亚时，人们并不觉得这名字有什么特别之处。从孩提时代起，诺亚就显得与众不同，人们都相信他会成为一个非凡的人。所以，当他度过青少年时代进入成年后，变成了一位苦行人，几乎没有人感到意外。人们都为之拍手称道，包括他的亲人。
　　 后来，诺亚离开了这个与世隔绝的小村庄，在一座远离家乡的高山上隐居了下来，开始了他的默念和祈祷修炼生涯。对于他的祈祷和虔诚，民间流传着一部圣徒传奇式的故事。可是，随着时间的流逝，他的名字在人们的记忆中渐渐地被淡忘了，因为许多知道他、听说过他的人都已经相继离开了人世，而更多的原因则是出于人们喜新厌旧的天性。
　　 尽管如此，诺亚依然在执著地向上帝祈祷，不管人间的世事变迁，也不管在人们的记忆中以及最后的结局将会发生什么样的变化。就这样，诺亚在这座巍峨的高山上全身心地默默祈祷着，一晃就是80年。就在诺亚意识到自己的生命行将结束之时，从天堂里飞来了一老一少两位天使。他们说，由于诺亚虔诚的祈祷，上帝决定派天使将他带入天堂。
　　 “进入天堂有什么标准吗？”诺亚问。
　　 天使告诉他，上帝没有规定任何标准。也许就因为做了一件善事，上帝可以让最可恶的罪人进入天堂；也许就因为做了一件坏事，上帝也可能会把最圣洁的好人打入地狱。“他让谁进入天堂可能出于某种理由，也可能不需要任何理由。”年长的天使答道。
　　 “那么，根据上帝自己的所作所为，他会被送往何处呢？”诺亚问。
　　 “天堂。”年轻的天使不假思索地答道。
　　 “可我要求上帝对我这么多年来在这座高山上所做的一切做出一个公正的评判。”年迈的诺亚提出请求。
　　 两位天使你看着我，我看着你，面面相觑。年长的天使告诉年轻的天使即使是那些先知们也从来没有乞求过公正。“他们总是乞求上帝的怜悯，乞求他的祝福，乞求他的宽恕，可从来没有向他乞求过什么公正呀。”
　　 “我只是个凡人，先知怎么能与我们凡人同日而语呢？上帝选择了先知，而我选择了上帝。我祈祷，是因为从前没有人祈祷过……我想要的是神圣的公正，而不只是匆匆地进入天堂。”诺亚仍固执己见。
　　 “除了进入天堂，你还想要什么？”年轻的天使迷惑不解地问。
　　 “那要由上帝来决定。上帝是公正的。”诺亚答道。
　　 他究竟是想见摩西这样的英雄还是什么别的呢？年轻的天使苦思冥想仍然不得其解，而年长的天使却显得很平静。两位天使向天堂飞去，但很快又飞了回来。
　　 “是否还让我进入天堂？”诺亚问。
　　 “是的，由于你的祈祷，你将会升入天堂。不过，在进入天堂之前，上帝将按照你的请求，给你一个神圣的公正。”年长的天使低声说道，然后，他看着年轻的天使。年轻的天使接着对诺亚说道，“是啊！你在这座山上站了80年，现在，为了神圣的公正，上帝决定让这座山在你的身上站80年。”

神圣的儿童睡前故事：（2）：

2乘2等于几？

神圣的儿童睡前故事：（3）：

　　 还记得童年在重庆的一些事。我家住在南岸狮子山，从那里可以到一座更高的真武山去游览。真武山上有段路非常险，靠里是陡峭的山岩，靠外是极深的悬崖。那天玩得很开心。返回时，我故意贴在悬崖边上走，还蹦蹦跳跳的，甚至以颠连步跃进。７岁的我还不懂生命的珍贵。那样做，有存心让母亲看见着急的动机。那悬崖下面的谷地，荒草里凸现着一块怪石，那石头自然生成盘蛇的状态，当中的一块耸起活像蛇颈和蛇头。传说结了婚的男女，从悬崖上往下掷石头，如果掷中了那条石蛇的身子，就能生个儿子。混混沌沌的我，自以为也懂得成年人的事情，听大人们有那样的议论，想起自己也同邻居女孩子玩过扮新郎新娘的游戏，竟然也拾起石块朝悬崖下奋力掷去，把握不好投掷的重心，身体的姿势从旁看去就更惊心动魄了。
　　 还记得那天母亲的身影面容。她紧靠着路段里侧的峭壁，慢慢地走动。她一定后悔转到那段路以前没能牢牢牵着我的手，把我控制在她身边，她自己往前挪步，眼睛却一直盯在我身上。我顽皮地蹦跳投掷，不住地朝她嬉笑，怄她，气她，悬崖边缘就在我那活泼生命的几寸之外。事后，特别是长大成人后，回想起母亲在那段时刻的神态，非常惊异，因为按一般的心理逻辑与行为逻辑，母亲应该是惶急地朝我呼喊，甚至走过来把我拉到路段里侧，但她却是一派沉静，没有呼喊，更没有吼叫，也没有要迈步上前干预我的征兆，她就只是抿着嘴唇，沉静地望着我，跟我相对平行地朝前移动。
　　 那段险路终于走完，转过一道弯，路两边都是长满茅草和灌木的崖壁了，母亲才过来拉住我的手，依然无言，我只是感受到她那肥厚的手掌满溢着凉湿的汗水。
　　 直到中年，有一天不知怎么地提及这桩往事，我问母亲那天为什么竟那样的沉静？她才告诉我，第一层，那种情况下必须沉静，因为如果慌张地呼叫斥责，会让我紧张起来，搞不好就造成失足；第二层，她注意到我是明白脚边有悬崖面临危险的，是故意气她，尽管我不懂将生命悬于一线是多么荒唐，但那时的状态是有着一定的自我防险意识与能力的，一个生命一生会面临很多次危险，也往往会有故意临近危险也就是冒险行动，她那时觉得让我享受一下冒险的乐趣也未尝不可。我很惊讶，母亲那时能有第二层次的深刻想法。
　　 母亲去世快二十年了，她遗留给我的精神遗产非常丰厚，而每遇大险或大喜时的格外沉静，是其中最宝贵的一宗。我写第一个长篇小说《钟鼓楼》时，母亲就住在我那小小的书房里，我伏桌在稿纸上书写，母亲就在我背后，静静地倚在床上读别人的作品。我有时会转过身兴奋地告诉她，我写到某一段时自我感觉优秀，还会念一段给她听，她听了，竟不评论，没有鼓励的话，只是沉静地微笑，而且，有时她还会把手头所读的一篇作品的某些内容讲一下，那作品是一位同行写的，我没时间读，也并不以为对我有什么参考价值，不怎么耐烦听母亲介绍，母亲自然是觉得写得挺好，但她也并不加些褒扬的话语，她就是沉静地给我客观讲述，毫不啰嗦，具有点穴的效应。后来《钟鼓楼》得了茅盾文学奖，那时母亲已到成都哥哥家住，我写信向他们报喜，母亲也很快单独给我回了信，但那信里竟然只字未提我获奖的事，没什么祝贺词，但语气沉静地嘱咐了我几件家务事，都是我在所谓事业有成而得意忘形时最容易忽略的。
　　 2000年第三次去巴黎，又去卢浮宫看达芬奇的《蒙娜丽莎》，在众多的观赏者中，我忽然产生了一个非常私密的感受，那就是蒙娜丽莎脸上的表情并不一定要概括为微笑，那其实是神圣的沉静，在具有张力与定力的静气里，默默承载人生的跌宕起伏、悲欢聚散、惊险惊喜。那时母亲已仙去多年，我凝视着蒙娜丽莎，觉得母亲的面容叠印在上面，继续昭示着我：无论人生遭遇到什么，不管是预料之中还是情理之外，沉静永远是必备的心理宝藏。

神圣的儿童睡前故事：（4）：

　1722年4月5日，荷兰的著名海军上将雅各布罗格文率领一支分舰队在胡安与戴维斯所到过的海域里寻觅所谓的南方大陆。

　　当时，他们正航行在一望无际的大洋上，负责瞭望的水手突然发现远方的海面上有一个绿点，看上去像是陆地，他立即向舰长罗格文汇报。

　　罗格文听到后惊奇不已，因为海图上标明这里没有任何陆地。罗格文立即命令船只驶向那里。待船只驶近后，他看到这确实是一个岛屿，于是便在海图上用墨笔记下了一个点，并在黑点旁边注上复活节岛，因为那天正好是复活节。

　　他可能不知道，他是在给世界上最令人困惑的一个岛屿命了名。

　　这是一个三角形的岛屿，面积不大，还不到120平方公里，既没有一条河流，也没有任何树木，只有荒草在地上生长着，老鼠是该岛惟一的野生动物。

　　罗格文一行一踏上这个小岛，就被眼前的景象惊得目瞪口呆了。

　　在该岛的南部，他们看到了一个巨大石墙的残迹，石墙的后面耸立着几百尊气势恢宏、撼人心魄的巨大石像。这些巨大的石像有的列队眺望大海，有的东倒西歪，个头一般七至八米。还有竖立石像的石台约一百座，大的石台高达四点五米，长九十米，石台上竖立的一尊最大的石像高达十米，重量至少五十吨。另外，有些石像头上还戴有圆柱形的红帽子，当地人称为普卡奥。远远看去，红帽子颇似一顶红色的王冠，更给石像增添了尊贵、高傲的色彩。红帽子并非所有的石像都有，享有这种特权的石像仅三十多尊而已，这些佩戴红色石帽的石像宛如众多石像中的贵族。

　　罗格文总共发现了500多尊石像，此外，在拉诺洛拉科火山口的碎石堆里，还躺着150尊未完成的雕像。那里还有石铸、石斧和石凿等石制工具。

　　复活节岛虽然独处一方，但此后200多年来，许多来自世界各地的探险家和游客慕名登上此岛，却都无法解开复活节岛上这些石像带来的一个个谜闭

　　谜团一：复活节岛上的巨石像来自何处？

　　考古学家发现，在该岛拉库的山脉上有几个采石场。那里的岩石好像切蛋糕一样被人随意切开了。采石场上躺着好多还没有被加工的石料和只加工了一半的石像，当中一个石像的脸部已经雕凿完了，后脑勺还跟山连着，只要再凿几下就行了。可是，雕凿它的石匠却没有这样做。

　　有人说，复活节岛当时可能发生了火山爆发，要不就是发生了狂风海啸，石匠们为了活命，就扔下手里的工作，四处逃跑了。

　　复活节岛上确实有三座火山，一座在岛的中央，叫特雷瓦卡；一座在岛的西头，叫拉诺卡奥；一座在岛的东边，叫波利克。地质学家们仔细地考察了那些火山，发现复活节岛是火山爆发形成的。不过，那些火山自从有了人类在这里生活以后，就停止了活动，早就成了死火山。这也就是说，复活节岛上当时根本就没有发生火山爆发。复活节岛的居民们经常会碰到狂风海啸这样的灾害，可用不着那样惊慌呀。再说，灾害过去以后，他们为什么没有回去接着干活呢？

　　谜团二：为什么要雕刻这些巨石像呢？

　　复活节岛上的居民们管那些巨石人像叫毛阿依。有一些石像的头上还戴着圆柱形的红帽子，当地的居民管它们叫普卡奥。

　　这些巨石人像代表着什么呢？复活节岛上的居民们为什么要雕刻这些巨石人像呢？考古学家们去请教复活节岛的居民，奇怪的是，他们也不知道这些巨石人像的来历，他们没有一个人亲自参加过雕刻石像的活动。

　　谜团三：几十吨重的石像是怎么运到山上的？

　　复活节岛上的这些巨石人像都特别重，光一顶石头帽子最小的也有2.5吨，那最大的石头帽子有十几吨重。科学家们经过测量，从火山口斜坡上安放巨石人像的地方，它们之间的距离最近的有6米、最远的有100多米。那么，当时人们是用什么办法把那些沉重的巨石人像放到了现在的位置上的呢？

　　如果把这些石头帽子放到石像的头顶上，或者把石像一个个运送到斜坡上、平地上，最起码得有吊装设备才行。假如利用最原始的滚木搬运和架机起吊的办法，也得要有木头呀。

　　可是，考古与学家们考察以后说，岛上的土壤根本不可能生长出粗大的树木。那岛上有的只是一点点稀稀拉拉的小灌木。难道说，当时人们用的是草藤编成绳网把它们运去的？

　　科学家们做过试验，藤网套住那些几十吨重的石像上用力一拉就断了。

　　谜团四：奇异的文字和图案意着什么？

　　考古学家们在考察的时候还发现复活节岛上有一些巨石人像的后颈上竟然刻着文字。公元1863年的时候，法国一个叫埃仁埃德洛的传教士来到复活节岛，说这些文字是魔鬼的可怕咒语，就把岛上所有带奇异文字的木板烧了。不过有的人觉得太可惜，偷偷地藏起了一些。所以，如今收藏在世界各地博物馆的这种带有奇异文字的木板总共只有26块。

　　复活节岛上的这种奇异文字图案，除了刻在木板上的外，另外还有刻在其它地方。在岛上一个叫奥朗哥小村前边一大堆圆石头上，就刻着许多鸟头人身的奇异图案。所以，有人也管复活节岛叫做鸟人之岛。

　　那么，复活节岛上的这种奇异的文字是什么意思呢？鸟头人身的奇异图案又代表着什么呢？这又是一个难解之谜。

　　谜团五：复活节岛上的人们从高空俯视过自己居住的地方？

　　复活节岛上的人们管自己居住的地方叫做吉比托奥吉赫努阿，意思是地球的肚脐，听起来觉得这种叫法显得非常奇怪，可是，当人们从高空往下观看复活节岛的时候，就会发现，复活节岛人对小岛的称呼一点儿也不奇怪了。原来，复活节岛正好是太平洋的中部，这里正好是世界的中心，不就是世界肚脐吗？

　　难道说复活节岛上的人们曾经从高空俯视过自己居住的地方，这好像不怎么可能。那么，是谁把这些告诉了他们呢？这又是一个难以解开的谜。

　　谜团六：复活节岛上为什么会有这样多的民族？

　　复活节岛上的巨石人像是个谜，岛上刻有奇异文字的木板和鸟头人身的奇异图案是个谜，其实就连居住在复活节岛上的人也是一个谜。

　　科学家们经过考察研究后说，复活节岛早在公元4世纪的时候，也就是说在公元398年就有人居住了。当初，荷兰海军上将罗格文在他的回忆录里说，那些冲着石像做祈祷的人们当中，他们有的皮肤为褐色，就颜色深浅而言，他们与西班牙人相似，但也有肤色较深的人。而另一些人则完全是白皮肤，也有皮肤带红色的人。这么一个小岛为什么会有这样多的民族呢？他们又是怎么来到这个小岛的呢？ 古时候，人们没有先进的航海工具，也没有什么导航的航海图，要想漂过浩瀚的大海大洋来到一个谁也不知道的地方，简直是不可能的。

　　这就是说，复活节岛最早的人一定是来自有过文字历史的民族。后来，海尔达尔在秘鲁进行过考察，后来又在复活节岛上进行考察，他发现复活节岛上的巨石人像跟秘鲁的蒂亚瓦纳科的石雕人像有很多一样的地方，它们的脸上都有着明显的白人特征。

　　神秘诱人，不可思议，这就是复活节岛给人的深刻印象。

神圣的儿童睡前故事：（5）：

傍晚，夕阳西下，倦鸟归巢。经常在外东奔西走的阿古顿巴，今天又不知去了哪儿，这工夫才回来。

刚进村，就见牧民扎西顿珠的门口围着一堆人，吵吵嚷嚷，愤愤不平。这时，迎面走来一个孩子，从他那里，阿古顿巴打听到：原来，村子里的头人又在欺负扎西顿珠了。

事情是这样的：

扎西顿珠今天放牧归来，路过措姆岗（山名）时，在山道旁的一棵树桩下，拾到一块松耳石。这件事，不知怎的，被那位贪财昧心、惯于欺压百姓的头人兼大牧主知道了。当扎西顿珠刚把右脚迈进家门，左脚还没有来得及跟上的时候，他就气势汹汹地冲了进来，一见面，二话没说，当头一句就是：

“把它给我，畜生！”

这句话里除了命令，就是辱骂。扎西顿珠还没弄明白怎么回事，这个恶棍又飞来一拳打在扎西顿珠的胸脯上，接着狼嗥般地嚷道：

“快把松耳石给我，快给我！”

这下，扎西顿珠才明白过来了，原来他要的是这个。扎西顿珠当然不愿意把自己捡的东西给他，就说：

“老爷，这松耳石是我从山上捡来的呀！不是您的，为什么要给您？”

“好，我问你，你是在哪个山上捡来的？”

“措姆山。”

“这就得了，措姆山是我的山，这山上的一草一木都是我家的，难道这松耳石还能不归我？”

“这松耳石又不是您山上长的……”

“住嘴！不管怎样，既然是在我山上捡的，就得归我！”

当阿古顿巴走过去的时候，他们还在争执不休哩！人们见他来了，心想这事该会得到合理的解决了吧。

当争执的双方都要找阿古顿巴说理时，阿古顿巴把手一挥道：

“事情我已经全部知道了。当我从措姆山路过时，那里的山神已经都转告我了，并叫我转告你们两位，如果你们实在争执不下，就请到他那里去，他会作出神圣的判决。”

牧主一听是自己的山神叫去的，那他的判决一定对自己有利。扎西顿珠心想：只要阿古顿巴在场，一定不会吃亏。因此，双方都表示愿意去，而且表示一定服从判决。

于是，他们三人来到山坳间，后面还跟着许多看热闹的人。

阿古顿巴摆出一副威严虔诚的姿态，要求争执双方面山而跪，并向后边的人群挥了挥手说道：

“肃静！我现在开始祈问山神，请求山神作出神圣的判决。”

“这松耳石归牧主所有？还是应归牧民扎西顿珠所有？”问这句话时，他故意把前半句的声音压低些，而说到后半句时，又故意把嗓音提得高高的。因此，当他的问话刚一落音，山里的回音就非常清楚地传送过来，人们只听得：

“还是应归牧民扎西顿珠所有！”

阿古顿巴为了慎重起见，一连问了三次，而三次的回答都是：“应归牧民扎西顿珠所有！”

牧主在这山神的”神圣判决”面前，只得低头认输，哑口无言。最后，只见他弓起身子，用那肥大的衣袖，掸了掸膝上的尘土，向着自己的住处，狼狈而去。

神圣的儿童睡前故事：（6）：

还记得童年在重庆的一些事。我家住在南岸狮子山，从那里可以到一座更高的真武山去游览。真武山上有段路非常险，靠里是陡峭的山岩，靠外是极深的悬崖。那天玩得很开心。返回时，我故意贴在悬崖边上走，还蹦蹦跳跳的，甚至以颠连步跃进。7岁的我还不懂生命的珍贵。那样做，有存心让母亲看见着急的动机。那悬崖下面的谷地，荒草里凸现着一块怪石，那石头自然生成盘蛇的状态，当中的一块耸起活像蛇颈和蛇头。传说结了婚的男女，从悬崖上往下掷石头，如果掷中了那条石蛇的身子，就能生个儿子。混混沌沌的我，自以为也懂得成年人的事情，听大人们有那样的议论，想起自己也同邻居女孩子玩过扮新郎新娘的游戏，竟然也拾起石块朝悬崖下奋力掷去，把握不好投掷的重心，身体的姿势从旁看去就更惊心动魄了。

神圣的儿童睡前故事：（7）：

当村里的巫师给他取名诺亚时，人们并不认为这个名字有什么特别之处。诺亚从小就与众不同。人们相信他会成为一个非凡的人。因此，当他度过青年时期并进入成年时，他变成了一个苦行僧，几乎没有人感到惊讶。人们为此鼓掌，包括他的亲戚。后来，诺亚离开了这个与世隔绝的村庄，隐居在远离家乡的高山上，开始了他的冥想和祈祷实践生涯。为了他的祈祷和虔诚，一个关于圣徒的传奇故事在人们中间流传。然而，随着时间的推移，他的名字逐渐被人们遗忘在记忆中，因为许多认识他和听说过他的人相继去世，更多的原因是由于人们喜欢新的和讨厌旧的本性。尽管如此，诺亚仍然坚持不懈地向上帝祈祷，不管世界的变化，人们记忆的变化以及最终的结果。就这样，诺亚全心全意地在这座高山上祈祷了80年。正当诺亚意识到他的生命即将结束时，一两个老天使从天堂飞来。他们说，由于诺亚虔诚的祈祷，上帝决定派天使带他去天堂。"进入天堂有什么标准吗？"诺亚问道。天使告诉他，上帝没有设定任何标准。也许因为做了一件好事，上帝可以让最可恶的罪人进入天堂。也许因为做了坏事，上帝也会把最神圣的好人送进地狱。"他可能需要也可能不需要任何理由让任何人进入天堂。"年长的天使回答道。“那么，根据上帝自己的行动，他将被送到哪里？”诺亚问道。“天堂”年轻的天使不假思索地回答道。“但我请求上帝对我这么多年来在这座山上所做的事情做出公正的判断。”老诺亚提出了一个请求。两个天使看着我，我看着你，彼此对视。年长的天使告诉年轻的天使，即使是先知也从不祈求正义。“他们总是乞求上帝的怜悯、祝福和宽恕，但他们从未向他讨回公道。”“我只是一个人，一个先知怎么能和我们人类相比呢？上帝选择了先知，我选择了上帝。我祈祷是因为以前没有人祈祷过...我想要的是神圣的正义，而不是冲进天堂。”诺亚仍然固执己见。“除了去天堂，你还想要什么？”年轻的天使困惑地问道。“这要由上帝来决定。上帝是公正的。”诺亚回答道。他想看到像摩西这样的英雄还是别的什么？年轻的天使还在为此困惑，而年长的天使显得很平静。这两个天使飞到了天堂，但是他们很快就回来了。“我还能进天堂吗？”诺亚问道。“是的，因为你的祈祷，你将去天堂。然而，在进入天堂之前，上帝会按照你的要求给你一个神圣的正义。”年长的天使低声说，然后他看着年轻的天使。年轻的天使对诺亚说:“是的！你已经在这座山上站了80年了。现在，为了神圣的正义，上帝决定让这座山屹立在你身上80年。”

神圣的儿童睡前故事：（8）：

　　 还记得童年在重庆的一些事。我家住在南岸狮子山，从那里可以到一座更高的真武山去游览。真武山上有段路非常险，靠里是陡峭的山岩，靠外是极深的悬崖。那天玩得很开心。返回时，我故意贴在悬崖边上走，还蹦蹦跳跳的，甚至以颠连步跃进。７岁的我还不懂生命的珍贵。那样做，有存心让母亲看见着急的动机。那悬崖下面的谷地，荒草里凸现着一块怪石，那石头自然生成盘蛇的状态，当中的一块耸起活像蛇颈和蛇头。传说结了婚的男女，从悬崖上往下掷石头，如果掷中了那条石蛇的身子，就能生个儿子。混混沌沌的我，自以为也懂得成年人的事情，听大人们有那样的议论，想起自己也同邻居女孩子玩过扮新郎新娘的游戏，竟然也拾起石块朝悬崖下奋力掷去，把握不好投掷的重心，身体的姿势从旁看去就更惊心动魄了。
　　 还记得那天母亲的身影面容。她紧靠着路段里侧的峭壁，慢慢地走动。她一定后悔转到那段路以前没能牢牢牵着我的手，把我控制在她身边，她自己往前挪步，眼睛却一直盯在我身上。我顽皮地蹦跳投掷，不住地朝她嬉笑，怄她，气她，悬崖边缘就在我那活泼生命的几寸之外。事后，特别是长大成人后，回想起母亲在那段时刻的神态，非常惊异，因为按一般的心理逻辑与行为逻辑，母亲应该是惶急地朝我呼喊，甚至走过来把我拉到路段里侧，但她却是一派沉静，没有呼喊，更没有吼叫，也没有要迈步上前干预我的征兆，她就只是抿着嘴唇，沉静地望着我，跟我相对平行地朝前移动。
　　 那段险路终于走完，转过一道弯，路两边都是长满茅草和灌木的崖壁了，母亲才过来拉住我的手，依然无言，我只是感受到她那肥厚的手掌满溢着凉湿的汗水。
　　 直到中年，有一天不知怎么地提及这桩往事，我问母亲那天为什么竟那样的沉静？她才告诉我，第一层，那种情况下必须沉静，因为如果慌张地呼叫斥责，会让我紧张起来，搞不好就造成失足；第二层，她注意到我是明白脚边有悬崖面临危险的，是故意气她，尽管我不懂将生命悬于一线是多么荒唐，但那时的状态是有着一定的自我防险意识与能力的，一个生命一生会面临很多次危险，也往往会有故意临近危险也就是冒险行动，她那时觉得让我享受一下冒险的乐趣也未尝不可。我很惊讶，母亲那时能有第二层次的深刻想法。
　　 母亲去世快二十年了，她遗留给我的精神遗产非常丰厚，而每遇大险或大喜时的格外沉静，是其中最宝贵的一宗。我写第一个长篇小说《钟鼓楼》时，母亲就住在我那小小的书房里，我伏桌在稿纸上书写，母亲就在我背后，静静地倚在床上读别人的作品。我有时会转过身兴奋地告诉她，我写到某一段时自我感觉优秀，还会念一段给她听，她听了，竟不评论，没有鼓励的话，只是沉静地微笑，而且，有时她还会把手头所读的一篇作品的某些内容讲一下，那作品是一位同行写的，我没时间读，也并不以为对我有什么参考价值，不怎么耐烦听母亲介绍，母亲自然是觉得写得挺好，但她也并不加些褒扬的话语，她就是沉静地给我客观讲述，毫不啰嗦，具有点穴的效应。后来《钟鼓楼》得了茅盾文学奖，那时母亲已到成都哥哥家住，我写信向他们报喜，母亲也很快单独给我回了信，但那信里竟然只字未提我获奖的事，没什么祝贺词，但语气沉静地嘱咐了我几件家务事，都是我在所谓事业有成而得意忘形时最容易忽略的。
　　 2000年第三次去巴黎，又去卢浮宫看达芬奇的《蒙娜丽莎》，在众多的观赏者中，我忽然产生了一个非常私密的感受，那就是蒙娜丽莎脸上的表情并不一定要概括为微笑，那其实是神圣的沉静，在具有张力与定力的静气里，默默承载人生的跌宕起伏、悲欢聚散、惊险惊喜。那时母亲已仙去多年，我凝视着蒙娜丽莎，觉得母亲的面容叠印在上面，继续昭示着我：无论人生遭遇到什么，不管是预料之中还是情理之外，沉静永远是必备的心理宝藏。

神圣的儿童睡前故事：（9）：

　　 当村里的巫师为他洗礼给他取名诺亚时，人们并不觉得这名字有什么特别之处。从孩提时代起，诺亚就显得与众不同，人们都相信他会成为一个非凡的人。所以，当他度过青少年时代进入成年后，变成了一位苦行人，几乎没有人感到意外。人们都为之拍手称道，包括他的亲人。
　　 后来，诺亚离开了这个与世隔绝的小村庄，在一座远离家乡的高山上隐居了下来，开始了他的默念和祈祷修炼生涯。对于他的祈祷和虔诚，民间流传着一部圣徒传奇式的故事。可是，随着时间的流逝，他的名字在人们的记忆中渐渐地被淡忘了，因为许多知道他、听说过他的人都已经相继离开了人世，而更多的原因则是出于人们喜新厌旧的天性。
　　 尽管如此，诺亚依然在执著地向上帝祈祷，不管人间的世事变迁，也不管在人们的记忆中以及最后的结局将会发生什么样的变化。就这样，诺亚在这座巍峨的高山上全身心地默默祈祷着，一晃就是80年。就在诺亚意识到自己的生命行将结束之时，从天堂里飞来了一老一少两位天使。他们说，由于诺亚虔诚的祈祷，上帝决定派天使将他带入天堂。
　　 “进入天堂有什么标准吗？”诺亚问。
　　 天使告诉他，上帝没有规定任何标准。也许就因为做了一件善事，上帝可以让最可恶的罪人进入天堂；也许就因为做了一件坏事，上帝也可能会把最圣洁的好人打入地狱。“他让谁进入天堂可能出于某种理由，也可能不需要任何理由。”年长的天使答道。
　　 “那么，根据上帝自己的所作所为，他会被送往何处呢？”诺亚问。
　　 “天堂。”年轻的天使不假思索地答道。
　　 “可我要求上帝对我这么多年来在这座高山上所做的一切做出一个公正的评判。”年迈的诺亚提出请求。
　　 两位天使你看着我，我看着你，面面相觑。年长的天使告诉年轻的天使即使是那些先知们也从来没有乞求过公正。“他们总是乞求上帝的怜悯，乞求他的祝福，乞求他的宽恕，可从来没有向他乞求过什么公正呀。”
　　 “我只是个凡人，先知怎么能与我们凡人同日而语呢？上帝选择了先知，而我选择了上帝。我祈祷，是因为从前没有人祈祷过……我想要的是神圣的公正，而不只是匆匆地进入天堂。”诺亚仍固执己见。
　　 “除了进入天堂，你还想要什么？”年轻的天使迷惑不解地问。
　　 “那要由上帝来决定。上帝是公正的。”诺亚答道。
　　 他究竟是想见摩西这样的英雄还是什么别的呢？年轻的天使苦思冥想仍然不得其解，而年长的天使却显得很平静。两位天使向天堂飞去，但很快又飞了回来。
　　 “是否还让我进入天堂？”诺亚问。
　　 “是的，由于你的祈祷，你将会升入天堂。不过，在进入天堂之前，上帝将按照你的请求，给你一个神圣的公正。”年长的天使低声说道，然后，他看着年轻的天使。年轻的天使接着对诺亚说道，“是啊！你在这座山上站了80年，现在，为了神圣的公正，上帝决定让这座山在你的身上站80年。”

神圣的儿童睡前故事：（10）：

　　 当村里的巫师为他洗礼给他取名诺亚时，人们并不觉得这名字有什么特别之处。从孩提时代起，诺亚就显得与众不同，人们都相信他会成为一个非凡的人。所以，当他度过青少年时代进入成年后，变成了一位苦行人，几乎没有人感到意外。人们都为之拍手称道，包括他的亲人。
　　 后来，诺亚离开了这个与世隔绝的小村庄，在一座远离家乡的高山上隐居了下来，开始了他的默念和祈祷修炼生涯。对于他的祈祷和虔诚，民间流传着一部圣徒传奇式的故事。可是，随着时间的流逝，他的名字在人们的记忆中渐渐地被淡忘了，因为许多知道他、听说过他的人都已经相继离开了人世，而更多的原因则是出于人们喜新厌旧的天性。
　　 尽管如此，诺亚依然在执著地向上帝祈祷，不管人间的世事变迁，也不管在人们的记忆中以及最后的结局将会发生什么样的变化。就这样，诺亚在这座巍峨的高山上全身心地默默祈祷着，一晃就是80年。就在诺亚意识到自己的生命行将结束之时，从天堂里飞来了一老一少两位天使。他们说，由于诺亚虔诚的祈祷，上帝决定派天使将他带入天堂。
　　 “进入天堂有什么标准吗？”诺亚问。
　　 天使告诉他，上帝没有规定任何标准。也许就因为做了一件善事，上帝可以让最可恶的罪人进入天堂；也许就因为做了一件坏事，上帝也可能会把最圣洁的好人打入地狱。“他让谁进入天堂可能出于某种理由，也可能不需要任何理由。”年长的天使答道。
　　 “那么，根据上帝自己的所作所为，他会被送往何处呢？”诺亚问。
　　 “天堂。”年轻的天使不假思索地答道。
　　 “可我要求上帝对我这么多年来在这座高山上所做的一切做出一个公正的评判。”年迈的诺亚提出请求。
　　 两位天使你看着我，我看着你，面面相觑。年长的天使告诉年轻的天使即使是那些先知们也从来没有乞求过公正。“他们总是乞求上帝的怜悯，乞求他的祝福，乞求他的宽恕，可从来没有向他乞求过什么公正呀。”
　　 “我只是个凡人，先知怎么能与我们凡人同日而语呢？上帝选择了先知，而我选择了上帝。我祈祷，是因为从前没有人祈祷过……我想要的是神圣的公正，而不只是匆匆地进入天堂。”诺亚仍固执己见。
　　 “除了进入天堂，你还想要什么？”年轻的天使迷惑不解地问。
　　 “那要由上帝来决定。上帝是公正的。”诺亚答道。
　　 他究竟是想见摩西这样的英雄还是什么别的呢？年轻的天使苦思冥想仍然不得其解，而年长的天使却显得很平静。两位天使向天堂飞去，但很快又飞了回来。
　　 “是否还让我进入天堂？”诺亚问。
　　 “是的，由于你的祈祷，你将会升入天堂。不过，在进入天堂之前，上帝将按照你的请求，给你一个神圣的公正。”年长的天使低声说道，然后，他看着年轻的天使。年轻的天使接着对诺亚说道，“是啊！你在这座山上站了80年，现在，为了神圣的公正，上帝决定让这座山在你的身上站80年。”