走在洒满落叶的山间小径上，眼前是一片有别于夏日的金黄，你可能会被这一片秋韵所迷醉，可一看到还有树叶不断被风吹落，想到它们曾经的碧绿，于是想到了生命的短暂和轮回，你的心情会瞬间沉重起来，本来充满诗情画意的情绪顿时变得灰暗一片。
这是你的内心朝向发生了变化。一如植物有朝向，人的内心也是有朝向的。植物的朝向是生存的必需，人的内心朝向则是思维习惯下的自然反应，这种自然反应决定了人的一生是大致快乐，还是大致忧苦。
让我们回到日常生活去看看这个自然反应吧。当你走近两个正在窃窃私语的熟人时，想跟他们打声招呼，却发现他们的私语因你的出现戛然而止，闭着嘴怔怔地看着你。如果你立即产生了这样的直觉他们刚才的话题肯定是关于我的，他们正在说我的坏话，他们刚才说我什么坏话呢？如果你百思不得其解，并为此郁闷好几天的话，那说明你内心的朝向有问题了，并且这种朝向已形成了自然反应。
其实你大可不必为这种自然反应压上心理负担，如果你为此有了心理负担，那更说明你内心的朝向有问题。现实中这种情况很正常，也很普遍，本来接受的是一张笑脸，却偏偏能从眉宇间读出讥笑和虚伪；本来听到的是一声声赞美，却偏偏能从语气里听出调侃和讽刺；本来面对的是一堆熊熊的篝火，却偏偏将内心朝向了篝火周围的无边寒冷。于是，我们就这样因内心的朝向而不断地烦恼，不断地饱受折磨，久而久之浑然不觉，还美其名曰成熟、深刻。
毕竟，我们应该明白境由心造的道理。现实虽然在不断变化，但一切要靠我们的内心去感受。放大放远了看，现实总体是一样的，不一样的是我们内心的朝向，不一样的内心朝向就有了不一样的心境。应该说，作为心境中的地狱和天堂其实只是一墙之隔，若心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事，达到这《菜根谭》所说的朝向，那就会将心境置于天堂。
天气有阴晴，季节有交替，走在喧闹无比的人生路上，谁也不敢保证自己内心始终有正确的朝向，让快乐可持续发展只能是一个理想。但这并不妨碍我们经常想想两千多年前的圣哲逸事。
在雅典的大街上，有个饶舌者喋喋不休地说着亚里士多德的坏话，边说边得意地问他是不是听了这些话烦得要死，亚里士多德平静地说：不是那么一回事，因为我根本没听见你在说些什么。是的，你可以说你愿意说的，但我只听我愿意听的，我的内心只感受我喜欢的事物，我的内心始终有美好的朝向。
这是境界，更是修养。
尽管世界很繁杂，但一切如花，花如一切，所以，佛祖拈花迦叶笑。朝向不同，苦乐有别。