古人读书，往往辟一静室，幽谧清朗，逸心独悟；所以，就是在这样的静览遐思之中，培育了多少激情炽燃、灵魂升腾的年轻志士啊！他们心雄气浩，志在天下，其品其格，可赞可叹。
　　
　　生于2000多年前的陈蕃，便是其中的一人。据《后汉书》所载，有一天，15岁的陈蕃正在自己的书房里读书，他父亲的老朋友薛勤来陈家串门，两人信步走进了陈蕃学习的院子里，只见杂草丛生，室内也是书籍纵横，父亲说：你这孩子，明明知道客人随时都会来访，怎么不把屋里屋外打扫干净呢？陈蕃答道：大丈夫处于人世间，志在打扫天下，有时间还想多读几本书，哪里还会特别在意房间的打扫呢？薛勤听后，暗暗称奇：这孩子这么小，便已有清理天下的抱负，将来必定不是等闲之人！
　　
　　对后世影响较为深远的《世说新语》，也把陈蕃的事迹列为开卷的第一篇，可见古人对他至极的推崇：陈蕃说的话语，可以成为读书人倾吐心声的准则，行为可以成为读书人处世之道的模范，他登车赴任之时，便已抱定了要把自己澄清天下的壮志付诸实践的决心。所以，身为太守，他刚到南昌，便问贤士徐孺子的住所，欲去拜访，主簿说：大家都盼望着你先入官府呢。陈蕃说：周武王刚战胜殷纣王，便去拜访贤士商容，连休息都顾不上，我先去拜访贤者，有什么不可以的呢？能以周武王为范，已可见其襟怀了。
　　
　　后来，陈蕃果然位极三公，一生都以社稷为重，以民为本，敢于犯颜直谏，不避生死，虽最终没能完成扫清天下的大业，但是，历史却给了他至高无上的评价：其贤能所树的风声，足为万世之楷模！
　　
　　当然，静室读书者，在中国的历朝历代中，可以说都多于苍穹中飞翔的天鹅。当岁月流到了清朝末叶，一个叫刘蓉的少年，亦拥有一间静室，名曰养晦堂，取木晦于根，春容晔敷，人晦于身，神明内腴之意，翻译过来，就是：地下的根系越发达的树，枝干越茂盛，内在的识见越丰盈的人，其立身处世就越有智慧和创造性。可见养晦二字，应该说是最贴近读书之精神的。
　　
　　所以，刘蓉在养晦堂中，俯首而读，仰头而思，遇有想不通的问题，便一圈圈地在室内踱步思索。室中有块盆口大小的洼地，被他愈踩愈深。有一天，其父来到室中，看到那个坑，调侃说：你一室不治，何以治国平天下啊？于是，命童子取土填平了。
　　
　　就是这两个相距大约2000年的人物故事，竟然被庸琐之人嫁接在了一起，原本气畅意快、超卓秀拔的文字，一下子就变成了精神萎靡、魂魄顿失的教条：陈蕃字仲举，蕃年十五，尝处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：孺子何不洒扫以待宾客？蕃曰：大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？勤反问道：一室不扫，何以扫天下？蕃翻然而悔之。
　　
　　这薛勤的一问和陈蕃的一悔，让历史中原本意气高昂、襟怀慷慨的两个人物，一下子都委顿了起来。假如两人地下有知，薛勤一定会大声抗议：谁这么无聊，把自己的卑琐贴到我的身上？陈蕃也一定会严正声明：有志于耕好田的人，只要准备和掌握好与之有关的技能和本领就行了，其他的琐屑事，我可以不关心，何悔之有啊！
　　
　　其实，历史的真实是，意气风发的陈蕃也无意去打扫庭院，但是，他的胸怀和成就却被史家大书特书；刘蓉肯定没主动去填平地面，因为这个故事本来就是刘蓉自己讲的，所以，他不过是借父亲的话，来暗喻自己治国平天下的理想抱负而已，后来，他也官至巡抚，至少是现在的省长，并且，还有《养晦堂诗文集》《思耕录疑义》等书传世，虽然没有取得像陈蕃那样的成就，但也算是一个成功者吧。
　　
　　由此可见，扫不扫一室，只是人们在喋喋不休的争论中还没弄清是细节还是小节的问题，但是，胸中有没有雄心壮志，才真的是关系着一个人一生成败的大是大非的问题。所以，对于追求卓越人生者来说，胸臆中的大和生活中的小，一定要认识清楚，它们虽不是对立的，却有一个先后问题，有一古语可作参考：先立乎其大，有志者竟成。通往卓越和成功的路，每个人都是不一样的，但是，立志成为卓越或成功者的胸臆，却是相同的，试图用一室不扫，何以扫天下来让志宏心雄的陈蕃们悔之，简直就是卑劣的恶作剧，当然，像陈蕃和刘蓉这样真正的心怀天下的志士，肯定也是不会被误导的！