冯仑在台湾和康永祥有一段谈话，对台湾的富人羡慕的不得了。谈话的内容是这样的：贵妇百货是一个老板为了满足他的妻子女儿建的。在台湾，大家以一种平常心去接受这件事，也许会羡慕，觉得她们命好，但是并不会有其他负面情绪。如果这件事情发生在大陆，估计『富二代』『钱的来路』等等问题，全部都会被提出来。甚至会有思想偏激的人认为『你哪来的那么多钱?肯定是剥夺了我!』。单从这句话来看，冯先生无疑是走向世界的人，站在世界角度看中国，不像圈在国内的人常常以井观天。

　　然而这段话在中国当今一定会成为个引子，成为不同阶层人的焦点。认知冯仑先生还是看到微信逻辑思维里转载的冯仑先生的一篇文章，觉得写的很好，就关注了冯仑风马牛微信。冯先生的文章很耐看，只要读一篇马上就想看续集。从冯先生与康先生的这段对话不难看出，冯先生早已脱离了底层愁苦的柴米油盐酱醋茶低级趣味生活，已经站在了楼顶。可以在高处俯视天下，代表着富人阶层谈人生了。一直在底层挣扎的，对这段话的思想内容就有着底层人的理解。

　　中国的问题离不开中国的土壤，还得放在中国文化里说。过去的中国一直苦于填饱肚子，就是皇帝也是常常发愁，甚至于忍饥挨饿的都有。从中国独有的计量词口就能得知，口是要张嘴吃饭的，口一个人体器官就能准确地说明一个活人的需求。因而，在中国为了填饱肚子，百姓仇富的根源就是想均，想填饱肚子。总设计师邓公敏锐地看到了这一点，将中心转移到经济建设上来，想要走共同富裕的道路。然而，起初的跑道就那么窄，大家无法一起跑。总得找些领跑的，希望能够通过这些破风手来带来大队人马杀出一条血路来，然后把大家都解救出来。毋庸置疑，人们只看到第一步已经实现了，破风手们已经杀向了世界。破风手们在外面开始享用自己的成果，里面的不仅留下来了，且不幸沦为破风手们奴役的工具。

　　中国文化最讲究整体，先拿中国文化离不开的金木水火土五行玄学来说。五行的相生相克，为了达到一个平衡生态系统，这样社会、机体才会各行其责，健康成长。过去的中国一直以土为主，然而在贫瘠的土地上，靠着落后的生产工具是生不出多少金的。新中国开始以火为主导，注重心的精神力量，靠着一口血气与自然和社会去争斗。力量全部放在了精神世界的改造，火旺则克金，人们仅仅能够勉强糊口而已。随后中国认识到了这个错误，改革开放开始以金为主角，金旺会去克木。木，就是孕育，是资源，是教育，是构成社会的基石。金靠伐木而兴，资源耗尽、教育堕落，金最后也只能成为无用之金。五行不畅，此强彼衰，体系失衡，多数人必然会沦为少数人的工具，被迫去转变为既得利益者的奴隶。

　　中国的问题不是哪一个部门、哪一个领域、哪一个行业的问题，而是这个社会的问题。社会的问题，肯定是政府的问题。总设计师方案的初衷很好，在执行者手中，方案拿来后进行了改革，利己则用，治己弃之。国际公认的基尼系数0.4为贫富警戒线，中国迈出去的第一步，无疑大幅度拉大了中国的基尼系数。进入新世纪中国的基尼系数也上了一个新台阶，近十年基尼系数一直在0.45之上运行，2008年达到0.491，去年为0.462。在这样一个数值下，要求穷人不产生负面情绪，做得到吗?

　　老辈经济学家、语言学家周有光谈过儒家的大同理想社会，一是天下为公，文化多元化，消除对抗和战争。二是选贤与能，议会民主、全民普选，尊重民意，学而优则仕，不要裙带和亲信。三是讲信修睦，诚信合作、睦邻共处。四是货力为己，保护私财，藏富于民，消除腐败。五是皆有所养，终身福利，充分就业。全球化的大同纲领：一反对暴力、重视和平;二反对愚民，重视教育;三反对迷信，重视理性。无论社会架构怎样构筑，公平、公正、诚心是社会基本架构，人性化一定是社会发展的趋势。

　　农业社会为主的封建王朝，生产效率低下，物资匮乏。无论统治者还是诸子百家，都认为休生养民是必要的。一旦财富大量集中在少数人手里，底层就会有人忍饥挨饿，甚至于饿死。因此，均一直是中国古贤人追求的理想社会。饥饿一直是悬在农业社会每个百姓头上的一把利剑，这使得先天下之忧的贤人忧为忧患不平、不公。这种不公的观念根深蒂固地牢牢扎下根来，遗传至今。如今的信息化网络社会，不公更是信手拈来。首先是改革的起跑线不一样。就拿改革开放之初来说，个体户、海南炒房、股票认证、价格双轨制、利率差、期货、退二进三、开发区等等，大都是有资源、有权人以及既得利益者暴富的天机。这些原始规则的设立，再加上一部分人致富的鼓励，让能够及时获得消息的人。、手中掌控资源的人，以及当权者都获益匪浅，就连其鸡犬也都随之飞天。而普通百姓无胆无识者安分守己，那是沾染不到半点权利，手中有无资源，只能向一部分人先富的人出卖劳动力。而掌握技术的，在过去的政治运动中早被斗怕了，是不敢去带头的，这也是心理不平的原因之一。本人就曾经结识一个老大学生，开放之初县里给他无息贷款先带个头，他说什么也不敢贷。县里好不容易做通他的思想工作了，他把贷来的钱存在银行三个月，之后立刻还贷了。第二，见了红灯绕着走。就给了投机倒把者披上了冠冕堂皇的外衣，个体户、私营、私企以及权利掌控者无不借此生财，而良民百姓大都胆小如鼠，不敢越雷池一步。刁民兴盛，良民沉陷。自己接触到的十几个制造业民营企业家，没有一个是完完全全守法致富的。第三，贪污受贿的打老虎，一般百姓见不着。而身边的小贪小贩，就像苍蝇、蚊子般四处横飞、出击，扰乱、汲取、欺压百姓。随着经济的改革，为人民服务也在迅疾变迁，几乎一夜之间就转变为人民币服务了。就现在严惩贪污的现在进行时，家乡的僵尸企业留守领导们三年就能换一次车。出租的厂房房屋的收入账面是难以查到的，职工的救济金以及政府的困难企业补贴明目张胆装入自己腰包(僵尸企业员工早就放长假了)。第四，为富不仁。不少的私营、民营企业家，盗取国家唐生肉屡见不鲜，当权者侵占国有和集体资产成为常态，对个人(尤其是农民工)打白条、拖欠工资者们比比皆是。已经进入富裕阶层的，不仅丝毫没有社会责任感，没有了诚信，还缺义少德行。第五，整个社会思想转型于经济，传统文化在土崩瓦解之中。礼义廉耻的立人之本，早已荡然无存。社会走向这一步的原因分析主要是下面这些因素导致。

　　一、政府问题

　　1.原则设立

　　改革总设计师邓小平制定的总原则符合国情：《邓小平文选》三卷：如

　　果导致贫富两极分化，就说明改革失败了。当时制定的路线准确：一个中心两个基本点。但在掌权者执行过程中为了一己私利却走歪了，基本上都去抓一个中心了。只要GDP上去了，头上的顶戴花翎也就可以染红了。连续三年乡长GDP排第一，可以升任镇长;而连续三年镇长GDP排第一，可以升任县长。因而，政府责任感降低，执行力弱化是根本问题。企业主和富裕阶层毫无疑问地成为政府主体服务对象，弃平民百姓、弱势群体于不顾。

　　2.制度不缜密

　　许多制度只注意短期内经济刺激，许多项目都是短平快，急功近利成为

　　均态。例如：退二进三。一句话制度，不仅乡镇企业资产被廉价变卖，同时国有企业资产开始大量流失。流失的资产都装入了当权者的囊中，火箭般地完成了他们的资本原始积累。

　　3.社会责任感缺失

　　以GDP考核官员，并作为升迁的唯一标准，必然导致地方官员将发展经济发展成为唯一要素。无利不往，权钱交易不可避免，资源性掠夺遍地开花，全社会进入疯狂圈资源、圈地、圈钱模式中。社会责任这个有名无利的公益事业，变得视而不见听而不闻，也就见惯不怪了。

　　二、媒体反向诱导、社会教育功能缺失

　　媒体不仅仅是新闻传播、政治宣传，还是人生导向，更是生活的风向标。媒体大量奢侈品消费，奢华生活、明星生活以及政客强凌的大量报到，冲满于耳目，沾染于肌肤。无疑这是去诱惑社会大众，尤其是年轻人群去追求奢华的生活，钻营权利圈层。得不到奢华资源的，不惜去出卖肉体，甚至灵魂来获得。

　　与此同时，教育仅仅停留在知识填充阶段;社会教育理论匮乏，没有创新出与时俱进的新理论;品德教育基本停留在纸上，身体力行、以身作则早已荡然无存。视为人类灵魂工程师的教师队伍也在社会奢华、靡废生活的影响下，按耐不住寂寞。一部分将教学变成赚钱的手段，开始把学生当成赚钱工具;另一部分则直接沦为社交网络的主要成员，谋取利益成为主要目的;还有一部分乡镇政府领导，将教师当做后宫，甚至成为政府部门的三陪客;再有就是高等教育，将扩招资源当成学校教师的福利。

　　一个人的属性很多，首先每个成年人都是个自然人。在不同的环境、不同的

　　生活和工作圈子，以及不同的地域，人展现出不同的属性。经济圈子里，人是个经济人;在商品交易市场，人是个商品人;在亲人圈子里，人是亲人等等。在社会中，人又是个社会人，社会人是人的最基本属性。社会人最基本的要求，就是学会同社会里的人和谐相处、相互信任、互相尊重和包容。这些属性的实现，就需要师来导向完成。

　　师，是人类社会的特殊阶层，是人类进入文明社会的保障。因此，能够成为师的，必须在社会中具有优良的品质，其次肯定得掌握知识，这样才能够言传身教。如果连义务教育的教师都加入到商品之战中，拿知识作为生产资料，学生成为商品。这样的教育是国家的不幸，是全社会的悲哀。现实情况倘若就此止步，也就罢了。教师不仅带着铜臭，转身成为情色的主角，身体在淫荡池里浸泡，灵魂寄居在铜眼里，沿着莫斯乌比圈游走。

　　三、家族解体，素养真空

　　宗族、家族的教育是封建社会素质教育的主体，宗族、家族不但拥有体罚权利，甚至还拥有死刑处决权。家族的族规是严于国家法律的，在国法与家法面前，人往往更趋向于遵守族规和家法。在五四运动后，随着儒家文化的衰落，封建家族体制也随之解体。封建族规已然破掉，大多数家庭的家法也仅仅停留在口头上。

　　在家法、族规被丢弃以后，家庭教育基本是以知识教育为主线，社会教育和品德教育被金钱至上焚毁了。中国社会文化本就是一个家庭单元组成，家庭小网络构筑家族、宗族大伦理网络，家族、宗族伦理网络构成了社会网络。在这个网络里主要是以亲人、亲族间的孝为基石，三从四德建立起来的社会教育体系。

　　在打破家族、宗族体制后，经济现代化的发展迫切要求打破亲情，以社会公德为基本单元，构筑起法制体系等社会教育的理论。中国的法制体系虽然也构筑起来了，有法可依，但却有法不行，体系环节断裂。不仅旧的亲情在影响着当权者的执行力，新的利益涌现更是左右着当权者的大手。大学培养的，也基本是高知识、低素质的人才。国家只有知识教育，而缺乏社会教育。也就是说在伦理体系轮灭后，现代化的社会教育体系还缺乏新的理论，出现了社会教育真空带。人人躁动不安、急功近利，一夜暴富成为不少人的梦想和追求，素质在中国的真空也就不难理解了。

　　现今的社会教育问题已经泛滥到世界各地，国人已渐醒，政府在着手治理。十年树树，百年树人。相信不远的将来，中国社会的公德也会建立起来。