古人说，仁者乐山，我不敢以仁者自居，但出生后取名就含有山字，冥冥之中，山与我，似乎有着割不断的情缘。
我总觉得，人与自然在本质上是血脉相通的。遥想两千多年前，孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，便觉山是人类的老师，它教人开阔眼界，神游八荒。试想，置身于秀山峻岭，侧耳有虫鸣鸟唱，松风阵阵，举目是浓绿滴翠，雾岚戏风。到得山顶，又觉天高地迥，万里风来，群峰皆伏于下，于是陶然悠然，顿生逸兴飞扬之感山，可谓人的怡情之师。
时至秦朝，面对无情的逐客令，丞相李斯写道：泰山不让土壤，故能成其大。山，告诉我们：要有宽广的胸怀。它正是这样，既接纳每一块奇石，也接纳平凡的泥土；既接纳参天大树，也接纳歪树残枝；既接纳百鸟歌唱，也接纳虎啸狼嚎。只要你来，山都无所嫌弃，平等相待，给你生存的空间，居住的自由。它兼容并包，厚德载物，拥有一个博大而宽厚的心，同时也成就了自己耸入云霄的雄姿山，可谓人的智慧之师。
到了宋代，一座褒禅山，让王安石更坚定了变法的决心：世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者不能至焉。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。登山之路，崎岖难行，荆榛挡道，乱石嶙峋，高崖峭壁，横入苍暝。经千难，历万险，到得高处，蓦然云开日现，光芒万道，照彻雾海云天，无限风光在险峰的名言，会强烈地撞击你的心扉。你明白了天行健，君子以自强不息的古训，强烈的进取精神由此迸发山，可谓人的砺志之师。
游山之后，苏东坡把墨迹留在庐山西林壁：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。其实，观山所得，还因内容而有别。试问，谁能说得清，千百年来，有多少文人墨客曾经寄情于山，有多少英雄豪杰曾经驻足于岭？他们或留下高雅的情致，或谱写血染的浩歌。欣赏他们笔走龙蛇的诗文，可感知其心迹志趣。察看他们残缺斑驳的遗迹，可以体悟历史的深远厚重山，可谓人的博学之师。
南宋诗人杨万里写道：莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。下山，翻过一座山梁，迎接我们的依然是山。伟人毛泽东年轻时就倡导野蛮其体魄，文明其精神，登高山，入森林，可以强健体魄。行走山中，观猴猿竞攀岩，兔走狐追，鸦雀争食，人亦可萌生野性，欲大吼奔跑，展脚伸拳，摆脱平日里身心受到的种种束缚、压抑、扭曲，这时，清新有力的血液灌流全身，平日的委琐也随风而去。山，可谓人的强身之师。
杨万里还写道：却有一峰忽然长，方知不动是真山。无论你的地位多高、名望多大，山决不会俯仰于你的地位和名望；你赞颂它也好，辱骂它也罢，山受赞誉不喜，临诽谤不戚，遭辱骂不怒，任凭风吹雨打，静看云卷云舒，一身正气，高挺身躯，用嶙峋的风骨，撑起一片蓝天。多少占山为王的英雄，如今在哪里？多少称雄一时的风流人物，如今在哪里？只有山，永远横空立世，昂然矗立，挺拔于天地之间，高标逸韵，卓尔不群，巍然独存！山，还是人的刚毅稳重之师。
和山相比，人是何等渺小，人生又是何等短促啊！看山思人，以山为师，在与山的对话和交流中，我愿不断净化躁动的灵魂，感悟人生的真谛，让自己的生命如山。